Pulso del Escritor: Los orígenes mitológicos del vampiro y el hombre lobo (V): El vampiro y el zoántropo en África - @vickaboleyn
.jpg)
La sección de Escribiendo para @team-mexico se renueva y desde ahora es nombrada Pulso Del Escritor, hoy tenemos el honor de dar la bienvenida a una nueva compañera que se integra a esta dinámica, ella es @vickaboleyn y nos preparo una publicación muy interesante sobre mitología universal.
¡Quédate a leerla! ¡Agradecemos a @vickaboleyn por sus atenciones, por su tiempo, también por la pasión con la que escribe estas publicaciones!
Conoce a @vickaboleyn, ve a darte una vuelta a su perfil, no te vas arrepentir. Es muy buena en lo que hace.
En esta entrega nos adentramos en las selvas y planicies de la gran África, tierra de misterio y de secretos; un continente en donde las historias de vampiros y licántropos son conocidas por sus habitantes, pero muy poco por los no africanos. Debido a esta situación especial, presentaré brevemente a los principales representantes del vampirismo y la zoantropía africanos.
El asanbosam a punto de atacar a un cazador.
De acuerdo con Verónica Fons Renaudon (2005) y Vanessa Brasil Campos (2013), el Asanbosam es un ser vampírico proveniente de la mitología Ashanti. Es descrito como un monstruo con forma humana, dientes de hierro y piernas con garras; su hábitat es el bosque, en donde ataca a los cazadores. En la página Wikimitología se menciona que utiliza sus piernas para suspenderse en un árbol, desde donde se lanza sobre sus presas para asesinarlas.
Teodoro Espinosa (1988) menciona que el Uvengwa es un ser vampírico proveniente del África Central. Un aspecto interesante que Espinosa señala es que este vampiro es en realidad un ser humano que practica activamente la brujería. Si bien no describe con exactitud su apariencia, sí describe su modo de ataque, el cual consiste en infundir a su víctima en un sueño profundo para posteriormente succionarle la sangre.
Un detalle curioso que señala Fons Renaudon es que el Uvengwa también es un espíritu mítico que otorga al brujo el poder de transformarse en cualquier animal, incluyendo a la hiena, al león y al murciélago. Por lo consiguiente, es probable que este ser vampírico entre además en la clasificación de la zoantropía, termino con el cual se refiere a la transformación del ser humano en animales.
La enciclopedia en línea Wikipedia señala que este ser vampírico proviene de la mitología de África Occidental, concretamente de la mitología Ashanti.
En la página web Vampires se describe al Obayifo como un sinónimo del Asanbosam, aunque es probable que se trate de otro tipo de vampiro, ya que de acuerdo con la fuente mencionada este ser vampírico es una persona que practica la brujería. Sus principales fuentes de alimento son la sangre de los niños y las plantas.
Otro aspecto que lo diferencia radicalmente del Asanbosam es la manera de identificarlo; se dice que una persona es un Obayifo cuando sale una luz de las axilas y el ano mientras viajan de noche, así como demostrar una marcada obsesión por la comida.
Para detener a un Obayifo es necesario recurrir al Okomfo, el sumo sacerdote. Éste emplea una serie de rituales protectores en los alrededores de la aldea; así mismo, cuando el Obayifo es capturado, el Okomfo lo estrangula o lo ahoga en el agua.
La hiena, según un bestiario medieval.
Teodoro Espinosa (1988) señala que los leones, los cocodrilos y las hienas son los animales más representativos del continente africano y los más recurrentes dentro de la mitología continental. De acuerdo con el autor, la cofradía etíope de los boudas (herreros practicantes de brujería) se transforman en cualquiera de estos animales para devorar a sus víctimas en las profundidades de la selva.
De estos tres seres mitológicos, el hombre hiena es la figura más predominante en la tradición oral africana. De acuerdo con la enciclopedia en línea Wikipedia, este ser es temido en las zonas norte y oriente del continente, pues por las noches sale a aterrorizar a los pobladores de las aldeas en donde habitan y a devorar a sus víctimas.
En la página Werecreature Wiki se describe a los hombres hiena como personas de cuerpo peludo, ojos rojizos y poseedores de una voz nasal. Los oficios que ejercen son la herrería, la recolección de leña y el chamanismo.
Repasando a estos representantes africanos del vampirismo y la zoantropía (entendiéndose a este término como el acto de transformarse en animal), uno se pregunta si sus congéneres de Asia y América tienen también alguna mitología particular que los diferencie de sus pares europeos o son herederos de estos últimos.
Esto se sabrá la próxima semana.
Bibliografía consultada
Brasil Campos, Vanessa. 2013. “La inmortalidad al alcance de la mirada. El mito del vampiro en las imágenes del cine”. En: Trama y Fondo. Revista de cultura. Núm. 35, vol. 6. Pp. 83 – 102.
Espinosa, Teodoro. 1988. Historia sobrenatural. La Habana, Cuba. Manjuari Editorial.
Fons Renaudon, Verónica. 2005. “Concepto de persona en África Central”. En: Oráfrica. Revista de Oralidad Africana, núm. 1. Laboratorio de Recursos Orales – CEIBA. España. Pp. 21 - 38
Wikimitología. “Asanbosam”. Consultado el 20 de noviembre de 2019 en: Asanbosam
Vampires. “Obayifo”. Consultado el 20 de noviembre de 2019 en: Obayifo: A Skeptical Look at the West African ‘Vampire’
Werecreatures Wiki. “Werehyena”. Consultado el 21 de noviembre de 2019 en: Werehyena
Wikipedia. “Obayifo”. Consultado el 20 de noviembre de 2019 en: Obayifo
Wikipedia. “Hombre hiena”. Consultado el 21 de noviembre de 2019 en: Hombre hiena
