나이테 <시즌3 정치학> (46) 20180315 볼테르 [철학편지들](1734) 한글옮김 살핌 및 읽고난 뜬금(편지14)

편지14. 데카르트와 뉴턴에 관하여   

74 런던에 도착한 프랑스인은 다른 것들과 마찬가지로 철학도 많이 변했다는 것을 알게 된다. 그는 세상이 가득 차 있다는 생각을 버리고 세상이 비어있음을 생각한다발견한다 Un Français qui arrive à Londres trouve les choses bien changées en philosophie comme dans tout le reste. Il a laissé le monde plein ; il le trouve vide...   

75 사물거시기들의 본질까지 완전히 바뀌었다. 영혼의 정의규정에 대해서도, 물질의 정의규정에 대해서도 견해가 일치하지 않는다. 데카르트는 영혼이 사고생각과 동일하다고 확신하는데, 로크는 그 반대임을 웬만큼 증명하고 있다L'essence même des choses a totalement changé. Vous ne vous accordez ni sur la définition de l'âme ni sur celle de la matière. Descartes assure que l'âme est la même chose que la pensée, et Locke lui prouve assez bien le contraire.   

75 데카르트 체계의 파괴자인 유명한 뉴턴이 1727년 3월에 죽었다Ce fameux Newton, ce destructeur du système cartésien, mourut au mois de mars de l'an passé 1727.    

78 데카르트는 기하학을 발견하여 큰 길을 닦아 놓았고, 뉴턴이 그뒤를 이어 기하학을 발전시켰다Descartes a fait un aussi grand chemin, du point où il a trouvé la géométrie jusqu'au point où il l'a poussée, que Newton en a fait après lui    

79 그는 이것(기하학)을 버리고 체계의 정신영성에 자신을 맡겼다. 이제 그의 철학은 독창적인 소설이 되어 버렸다. 그는 영혼의 본성, 하나님의 존재실존의 증명, 물질, 운동의 법칙들, 빛의 성질본성에 대해 잘못 생각했다. 그는 선험적 관념타고난 이념들을 인정했고, 새로운 요소들을 발명해 내었으며, 어떤 세계를 창조했고, 인간을 자기 방식으로 만들어 버렸다cependant il abandonna à la fin ce guide et se livra à l'esprit de système. Alors sa philosophie ne fut plus qu'un roman ingénieux, et tout au plus vraisemblable pour les ignorants. Il se trompa sur la nature de l'âme, sur les preuves de l'existence de Dieu, sur la matière, sur les lois du mouvement, sur la nature de la lumière ; il admit les idées innées, il inventa de nouveaux éléments, il créa un monde, il fit l'homme à sa mode...

79 그는... 하나님이 그렇게 원했기 때문이라고 주장할 정도까지 자신의 형이상학적 오류들을 밀고 나갔다... 그는 오류들을 범했지만 적어도 방법론을 갖고 있었고, 논리적 정신을 지니고 있었다. 그는 2천년 동안 젊은이들을 심취시킨 비논리적인 환상을 파괴했다Il poussa ses erreurs métaphysiques jusqu'à prétendre que deux et deux ne font quatre que parce que Dieu l'a voulu ainsi. Mais ce n'est point trop dire qu'il était estimable même dans ses égarements. Il se trompa, mais ce fut au moins avec méthode, et avec un esprit conséquent ; il détruisit les chimères absurdes dont on infatuait la jeunesse depuis deux mille ans.    80 나는 사실 누구도 감히 그의 철학을 뉴턴의 철학과 비교할 수 있다고는 생각지 않는다. 데카르트의 철학은 시도이고, 뉴턴의 철학은 완성품이다e ne crois pas qu'on ose, à la vérité, comparer en rien sa philosophie avec celle de Newton : la première est un essai, la seconde est un chef.d'oeuvre.       


편지14. 데카르트와 뉴턴에 관하여 요약 : 이 14장에서 한번 더 볼테르는, 데카르트와 뉴턴을 빌어서, 근대 서양의 제 3신분들이 이룩한 지적 권력의 헤게모니를 찬양합니다.  

세상이 어떻게 바뀌었는지를, 그리고 같은 제 3신분들의 지적 권력 안에서도 영국이 프랑스보다 더 진보했음을 편지의 첫부분 안에서 적고 있습니다. 

여기서 우리는 근대 서양 안에서 태어난 유일한 언어 곧 기하학-수학언어의 개발발명을 봅니다. 수학언어는 진정한 의미에서, “공허하고 동질적인 우주”를 가장 잘 표현하는, 과학적 존재론C의 언어입니다.  

여기에는 전근대 신학과 근대의 짝퉁신학인 철학의 3대 분야 곧 존재론, 인식론, 가치론의 잡다한 개념설계적 왈가왈부가 없습니다.  

수학언어는 그 자질에서 전적으로 새로운 링구아 프랑카 곧 보편언어로써 인간 추론이성과 공허하고 동질적인 거시기들의 운동을 순정하게 반영합니다. 

사실상 1) 비록 짝퉁신학이지만 근대철학을 통한 <자유와 개인의 가치론의 제시>, 2) 볼테르의 표현을 빌자면, “2천년 동안 젊은이들을 심취시킨 비논리적인 환상을 파괴한” 바로 이 수학언어에 바탕한 경험적인 과학들의 등장, 이 둘의 공격을 받아 전근대적 종교적 존재론R이 침목한 것이라고 나는 생각합니다. 

볼테르는 이러한 수학언어 특히 기하학의 창시자로써 데카르트를 높이 평가합니다. 그리고 이러한 수학언어의 완성자로써 뉴턴을 자리매김합니다.