군자는 신독과 10개의 눈 분산화된 블록체인 기술

유교경전의 4서중 하나인 大學대학 傳六章을 보면 다음과 같은 글이 있다.
小人閒居爲不善無所不至 見君子而後 厭然掩其不善而著其善
소인한거위불선무소부지 견군자이후 염연엄기불선이저기선
소인은 한가롭게 지낼 때는 모두 선하지 않음을 행하다가 군자를 본 이후에 그런 일이 없었다는 듯이 자신의 나쁨을 가리고 자신의 선함을 드러낸다.
人之視己如見其肺肝然 則何益矣
인지시기여견기폐간연 즉하익의
그러나 사람들은 자기의 마음속(폐,간)처럼 훤하게 들려다보고 있으니 무슨 도움이 되겠는가!
此謂誠於中 形於外 故君子必愼其獨 차위성어중형어외 고군자필신기독
이것을 ‘진실로 마음속에 있는 것은 밖으로 드러난다‘고 하므로 군자는 반드시(다른 사람이 보지 않는 곳에) 홀로 있을 때에도 삼가 행동한다.
曾子曰 十目所視 十手所指 其嚴乎
증자왈 십목소시 십수소지 기엄호
증자가 말하길 “사방에 10개의 눈이 있어 자신을 지켜보듯 하며 사방에 10손가락이 있어 자신을 가리키고 있으니 이 얼마나 두려운 일인가?”라고 하였다.

십목소시십수소지 [十目所視十手所指] 는 여러 사람이 보는 바이고 여러 사람이 손가락질하는 바. 여러 사람이 잘 아는 바. 十目은 열 눈이란 말이다. 그러나 열은 많다는 것을 나타내는 말로 많은 사람의 눈이란 뜻이다. 즉 무수한 사람들이 지켜보고 있는 것이 ‘十目所視(십목소시)’고, 여러 사람이 손가락질하고 있는 것이 ‘十手所指(십수소지)’다.
≪大學(대학)≫ 誠意章(성의장)에는 말하기를 “악한 소인들이 남이 보지 않는 곳에서는 갖은 못된 짓을 하면서, 착한 사람 앞에서는 악한 것을 숨기고 착한 것을 내보이려 하고 있다. 그러나 사람들이 자기를 보는 것이 자기 마음속 들여다보듯 하고 있는데 무슨 소용이 있겠느냐”고 했다. 성의장에는 愼獨(신독)이라는 말이 두 번이나 거듭 나온다. 여러 사람이 있는 앞에서보다 혼자 있을 때를 더 조심하는 것이 愼獨(신독)이다. 이 신독이란 말 다음에 曾子(증자)의 말을 인용하고 있다. 즉 증자는 말하기를, “열 눈이 보는 바요, 열 손이 가리키는 바니 참으로 무서운 일이구나”라고 했다. 江希張(강희장)의 ≪四書白話(사서백화)≫에는 十目(십목)을 열 눈이 아닌 十方(십방)의 모든 視線(시선)을 나타내는 말로 해석하고 있다.
(한자성어•고사명언구사전, 이담북스)

그런데 유교의 문제는 홀로 있을 때도 삼가라는 것인데 여기 등장한 소인처럼 체면을 중시하고 자신이 혼자 있을때는 불선을 하지만 남들과 있으면 위선을 하며 체면치레를 하는 경우로 발전을 많이 하는 폐단을 낳았다. 필자가 보기에 홀로 있을 때 삼가고 조심하는 사람을 만나기는 쉽지 않다. 악행인 불선을 하지 않게 하기 위해서는 시스템을 구축해야 한다.
컴퓨터로 하는 나쁜짓중에 필자가 가장 나쁘게 생각하는 것은 해킹이다. 재미나 장난으로도 할수 있지만 예컨대 원자력 발전소를 해킹하거나 기간 통신망 교통망을 해킹하면 수 많은 사람을 사상자를 낳을수도 있다.
컴퓨터의 데이터는 거의 중앙 서버에 보관이 되어 있기 때문에 손쉽게 해커의 먹이감이 되기 쉽다. 이런 문제를 해결하기 위해 탈중앙화 분산화된 블록체인 기술이 등장한다. 여기서 혼자 있을때도 10개 눈이 보듯, 10개 손가락이 자기를 가리키듯해서 절대 타인의 시선이 두려워서라도 비양심적인 행위를 못하게 해야 한다. 즉 여러명의 감시시스템을 만들면 해킹을 어렵게 만든다. 예컨대 비트코인 거래도 블락체인인포 사이트에 가면 거래내역을 자신 장부처럼 들여다 볼수 있다. 따라서 자신이 해킹한 내역이 있다면 하기 꺼려지게 된다. 물론 해킹을 한 뒤에 돈세탁처럼 암호화폐를 세탁하는 경우도 있다.
여러개의 눈이 달린 그리스신화 아르고스의 눈처럼 블록체인 기술이 이런 해킹등 악행을 완전히 뿌리뽑았으면 좋겠고, 해커는 법적 최고형인 사형까지도 시킬수 있게 법을 바꾸어야 한다.