격암유록 남사고 비결 해석

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南師古秘訣
남사고비결

師古號格庵 又號敬庵 英陽人 明廟朝 官社稷參奉 拜天文學敎授
사고호격암 우호경암 영양인 명묘조 관사직참봉 배천문학교수
남사고는 호가 격암으로 또한 경암이라고 하고 영양땅 사람으로 명조정 때에 관직으로 참봉과 천문학 교수를 하였다.
少時逢神人受秘訣 風水天文俱得通曉 公以正德四年己巳生 隆慶五
소시봉신인수비결 풍수천문구득통효 공이정덕사년기사생 융경오

年辛未卒壽 六十三歲.
년신미졸수 육십삼세

兩弓雙乙知牛馬
양궁은 弓弓을 뜻하고, 쌍을은 乙乙로 즉 弓弓乙乙을 의미한다.지우마 즉 弓弓의 비결 속에서 周易의 이치인 牛馬의 뜻을 알리로다.
田兮從金槿花宮
弓弓乙乙 牛馬 이치는 田자의 상징이요. 이는 금화를 따르는 槿花宮인 한국땅에서 풀리게 되어 있다.
精脫其右米盤字 落盤四乳十重山
精자의 오른 쪽 靑이 떨어지면 米만 남고 미를 상징하는 소반(盤)의 네 젖꼭지가 떨어지면 가운데 白十字가 나오는 이치를 말함이다. (重山:出)
그런데 왜 소반의 네 모퉁이가 떨어져 나가면 米자를 상징하는 十자가 나온다고 하였을까 하는 秘文의 속 뜻을 알어보자. 古代 여러 민족들은 太陽神을 十자로 상징했고 米자는 곡식 중 빛(ENERGY)을 가장 많이 지닌 곡식이라는 뜻을 象形文字化 한 글자로 즉 四方 八方으로 빛이 발산하는 모습의 글자이다.
그러므로 十과 米자는 같은 빛을 상징하는 글자요, 또한 소반의 네 귀퉁이가 떨어지면 十자가 나온다는 秘文의 뜻은, 弓弓이 背弓한 이치가 十자가 나오고, 乙乙을 하나는 세우고 하나는 눞혀서 相交하면 변형된 十자인 梵語 卍자가 나오고, 田자의 네 邊을 떼어 내면 나오는 十자의 이치와 더불어 인류의 太陽과 같은 주인공이 十勝之人임을 상징하는 글자이다.

八力十月二人尋 人言一大十八寸
팔력월이인을 破字相連法으로 合字하면 이길 승(勝)자가 된다. 勝에다 十과 尋을 연결하면 十勝尋이 되고 즉 十勝之人을 찾으라는 뜻이다.
인언의 合字는 信, 一大는 天, 십팔촌의 합자는 村이 된다. 즉 十勝之人은 信天村에서 찾으라는 뜻이다.
玉燈秋夜三八日 南北相和太平歌
옥등은 靈的인 王을 상징하고, 추야는 十五眞主의 代名詞다. 삼팔일의 조립이 春자요 春은 방위로 東, 五行으로는 木이다. 春자의 破字로 풀이하면 三神合一의 三位一體가 완성자가 나오는 뜻이 있고, 남과 북이 서로 화합하는 太平歌를 노래한다 하였으니, 金運을 타고 출현하는 十勝之人은, 남북이 분단된 시기에 출현한 후 통일이 된다는 뜻을 암시하였다.
근화궁은 우리나라의 상징으로 新羅 때는 槿花鄕, 高麗 때는 槿域이라 불리었다.
從金의 金은 金運을 상징하고, 信天村은 格菴遺錄의 初章에 吉地吉地何吉地 桂樹範朴是吉地라고 하였는데 傳道館의 創始者 朴泰善 長老가 이곳에 信仰村을 건설한 사실이 있다. 그런데 본문의 天자는 仰자와 같은 뜻으로 이해될 수도 있다.
玉자는 격암유록 初章에, 玉無瑕體不變理라고 하였으니, 玉의 티(瑕)를 없애고 해석하는 것이 秘訣解讀法上 불변의 이치다 하였으니 즉 玉자는 王자로 해석하라는 뜻이다. 그러므로 玉燈은 王燈을 뜻하고, 왕등은 옛 궁전에서 사용하는 등을 뜻하나 이 예언서의 문맥상, 弓弓乙乙을 상징하는 十勝之人의 암호요, 田자를 상징하는 十勝之人의 金運時代가 열리면 남과 북이 서로 화합하여 태평가를 부를 터인데, 그 시기는 본서를 해독하노라면 풀리게 되어 있다.
欲識蒼生保命處 吉星照臨眞十勝
창생들의 목숨을 보전할 곳을 알고저 하거든 길성이 조림하는 즉 길한 별이 밝게 비추어 임한다는 뜻의 이름을 지닌 인물 가운데 眞十勝이 있으니 그를 찾으라는 뜻이다.
兩白三豊眞理 眼赤紙貨人不睹
양백, 즉 白十字를 상징하는 주인이 삼풍의 진리를 논하는 곳인데 돈과 물욕에 눈이 빨개진 세인들은 이를 알지 못한다.

九宮加一十勝理 春滿乾坤福滿家
九宮은 河圖洛書 六韜三略의 中宮의 象數요, 구궁 다음이 십극이요, 십극은 十勝之人의 상징으로 즉, 9에다 1을 더하는 양수가 양십승의 이치요, 봄(春) 기운이 천지에 가득차고, 복은 온 집안에 넘치는 곳이 十勝의 세계이다.
龍龜河洛兩白理 心淸身安化生人
룡구하락, 즉 龍馬와 神龜가 河水와 洛水에서 가지고 온 河圖洛書 양백의 이치는 마음을 맑게 하고, 몸을 편안케 化生하리라.

世人不知雙弓理 天下萬民解寃世
쌍궁 즉 弓弓은 백십자를 상징하는 十勝의 이치를 세인들이 모른다. 그러나 이 백십자의 주인공은 세상 만민들이 맷혔던 怨恨을 풀어주려 오신 주인공이다.
渡海移山 海印理 天下人民神判機
바다를 건거고 산을 옮기는 海印의 이치는 천하 만 백성을 심판하는 시기에 쓰인다.
四口合體全田理 黃庭經讀丹心田
사구합체는 田田의 이치요, 황정경을 정성스럽게 읽는 마음의 심전이다.
四方中正從金理
사방이 모두 똑 바르니 전자의 이치요, 十勝 가운데 정의 이치가 있으니 正道令인 金運을 따르라는 이치가 이 속에 있다.

日月無光不夜城 落盤四乳十字理
해와 달이 빛을 잃어도, 불야성이 되는 것이, 소반(盤)의 네 젖꼭지가 떨어져 나가면 十자가 되는 이치 속에 있다.
死中求生完然覺 水昇火降病却理
죽음 속에서도 살길을 찾을 수 있음을 분명히 깨닫게 하는 것이 수승화강의 이치로 만병을 물리치는 이치이다.
不老不死甘雨露 三人一夕修字理
불로불사의 이치는 감우로의 三豊海印에 있으니, 甘露의 道가 삼인일석의 修자의 이치이다.

眞心不變篤信天 六角八人天火理
변함없는 진심으로 하늘의 사람을 굳게 믿으라. 육각은 天자를 뜻하고, 팔인의 합자는 火자이니 天火를 뜻하나, 비결서상 화는 변형된 심자로 풀이한다. 그러므로 天火는 天心을 뜻하니 즉 하나님의 마음을 품으라는 뜻이요.
活人滅魔神判機 似人不人天虛無理
사람은 살리고 마귀는 멸하는 신판의 때가 온다. 이러한 활인멸마의 주인공은 사람같이 보이나 보통사람이 아니다. 하늘의 일은 헛된 이치가 없으니,
天神下降分明知 八王八口善字理 天眞化心不變心
천신의 하강임을 분명히 알리라. 팔왕팔구의 합자는 善자의 이치인데 천진스런 마음이 변치 않는 마음이다.

乾牛坤馬牛性理 和氣東風眞人出 時好時好不再來
鄭鑑錄의 鑑訣에 나오는 鄭道令은 소울음소리 나는 곳에서 찾으라는 뜻이요, 즉 송아지가 어미 소를 찾을 때 움매애! 하는 소리를 엄마!하는 소리로 상징하여 영적인 엄마인 眞人 정도령을 찾으라는 뜻이다. 화기동풍 즉 화기로운 기운의 동쪽 바람이 불어오니 좋고 좋은 이 때는 또 다시 오지 않는다.
開目聽耳疾足入 中入此時今和日 出死入生不知亡
눈을 뜨고 귀를 기울여 걸음을 빨리 하여 달려오라. 중천운으로 들어서는 시기가 이 때요, 화평한 세상을 맞이하는 시기도 지금 이 때이니, 죽음에서 놓여나와 영생으로 들어가는 출사입생의 이치를 모르면 망한다.
牛聲牛聲和牛聲 和氣東風萬邦吹 隱惡揚善君子日 不知春日何望生
엄마! 엄마!하고 부르는 소리 화기에 차도다. 화기로운 동풍이 만방에 불어오니, 악은 숨고 선은 들어나는 즉, 악화위선하는 날에 우리나라는 세계의 군자국이 될 터인데, 이러한 춘자의 깊은 이치도 모르고서 무엇을 바라고 살 것인가?

一釣三餌左右中 避亂之本都在心
낚시 바늘 하나에 밖시밥 세계가 가운데와 좌우에 있는 형상의 글자가 마음 心자인데 秘訣書 十勝地와 피란처도 모두가 마음을 비유한다는 뜻이다.

雲霧漲(불을 창; 水-총14획; zhǎng)天昏衢中 欲死死走永不得
그러나 마치 안개구름이 온 하늘에 넘친 것 같은 어두운 마음 때문에 그 이치를 모르고, 죽으려 해도 죽음에서 도망치려 해도 이를 얻지 못하리라.
前無後無初樂道 不可思議不忘春
전무후무한 도를 처음으로 즐기리니, 사람의 생각으로 헤아릴 수 없는 것이 春자의 이치임을 잊지 말라.

天根月窟寒往來 三十六宮都春
天地運行易理度數인 음양과 일월이 자연의 섭리에 따라 추위가 가고 오듯, 즉 4*9=36(사구 삼십육궁)의 하도낙서의 이치인, 중천운의 금운 시대가, 만물이 다시 소생하는 春자의 이치를 상징하는 운이다.
無雲雨眞甘露飛 天香得數田田理
구름과 비가 없이도 감로는 내리니, 이는 하늘 향취를 얻음이요, 周易의 易理의 數理로는 田田 즉 十勝의 이치이다.
十二門開大和門 日月明朗光輝線 美哉此運弓乙世 白日昇天比比有

田中生涯雅淸曲 不知歲月何甲子
열두 대문이 열리니 대화문 즉 大和의 문이요, 일월은 명랑하니 그 찬란히 빛나는 광선의 아름다움이여! 이 運은 궁을의 십승세계로다. 백주에 하늘을 나는 자도 간혹 있을 것이요, 이러한 전자의 상징인 중천세계의 생애는 맑고 우아한 곡조 속에 세월의 오고 감을 모르니 갑자가 언제인고?
欲識雙弓脫劫理 血脈貫通喜樂歌
弓弓의 이치인 十勝의 道의 탈겁의 이치를 알고자 하는가? 피와 맥이 관통하는 즐거운 노래 즉 拍手를 치며 찬송을 부르는 곳이다.

欲識蒼生安心處 三豊兩伯有人處
창생들이 안심하고 삶을 누리며 살 수 있는 곳을 알려는가? 삼풍의 감로가 내리는 양백을 상징하는 사람이 있는 곳이다.
錦城錦城何錦城 金白土城漢水邊
금성 금성하는데 어디가 금성인가? 한수변 즉 漢江 물가에 있는 금백토성이다.
鷄鳴龍叫何處地 邑者溪邊是錦城
닭이 울고, 용이 부르짖는 곳이 어디인가? 고을 읍(⻏)변과 者의 합자가 都요, 계는 시내이니 즉 시냇가의 도가 금성이로다.
鷄龍鷄龍何鷄龍 紫霞仙中金鷄龍
계룡 계룡하는데 어느 곳이 계룡인가? 신선의 자주빛 운기가 감도는 가운데, 금계룡의 金은 乾을 뜻하고, 방위로는 동방이요, 운으로는 금운이다. 계룡은 洛龜八卦圖에 동방을 뜻하고, 신라 시대에는 나라 이름을 계룡이라고도 불리웠다.
非山非野吉星地 鷄龍白石眞鷄龍
산도 아니고 들도 아닌 길한 별을 상징하는 주인공이 계신 땅인데, 이 계룡은 백석이 진계룡이다.
十勝十勝何十勝 勝利臺上眞十勝
십승 십승하는데 무엇이 십승인가? 승리대 위가 진십승이다.
兩白兩白何兩白 先後天地是兩白
양백 양백하느데 무엇이 양백인가? 선후 천지가 양백이요,
河圖洛書靈龜數 心靈衣白眞兩白
하도낙서 영구의 易數가 양백이요, 심령의 흰옷이 참 양백이다.
三豊三豊何三豊 非山非野是三豊
삼풍 삼풍하는데 무엇이 삼풍인가? 산도 들도 아닌 것이 삼풍이요
世人不知火雨露 無穀大豊是三豊
화우로가 삼풍인 것을 세인이 모르나, 곡식이 없는대도 대풍인 것이 삼풍이다.
弓乙弓乙何弓乙 天弓地乙是弓乙
궁을 궁을하는데 무엇이 궁을인가? 천궁과 지궁이 궁을이요
一陽一陰亦弓乙 紫霞仙人眞弓乙
일양과 일음 역시 궁을이요, 신선의 자주빛 운기의 이슬 안개를 내리는 선인이 궁을이다 하였는데 一陽과 一陰은 十자의 상징이다.
牛性牛性何牛性 天道耕田是牛性
우성 우성하는데 무엇이 우성인가? 천도의 밭을 가는분이 우성이다.
牛性在野牛鳴聲 天牛地馬眞牛性
우성이 들에 있다는 뜻은 소울음 소리인 엄마 소리를 듣는 진인을 상징하는 뜻이요, 천우지마를 상징하는 이치가 진짜 우성이다.
鄭氏鄭氏何鄭氏 滿七加三是鄭氏
鄭道令 정도령 하는데 어떤 사람이 정도령인가? 칠에다 삼을 더한 陽十勝의 이치로 오신 분이 정도령이다.
何姓不知無裔後 一字縱橫眞鄭氏
어떤 성의 조상과도 상관없는 鄭道令이요, 일자가 종횡으로 된 이치인 十과 正자를 상징하는 주인공이 진짜 鄭道令이다.
海印海印何海印 見不知而火雨露 化字化字何化印 無窮造化是海印
해인 해인하는데 무엇이 해인인가? 보면서도 모르는 화우로의 三豊이 해인이요 화자 화자 하는데 무엇이 화인인가? 무궁한 조화를 일으키는 것이 해인이다.

田意田意何田意 四面方正是田意
田자의 뜻은 전자의 뜻이란 무엇이 전자의 뜻인가? 네모가 바르고 반듯한 역리속에 전자의 숨은 뜻이 있고,
田之又田變化田 妙術無窮眞田意
전과 전의 변화된 형상의 전자의 이치를 말함이니, 무궁무진한 묘술이 있는 것이 진짜 전자의 이치다. 즉 田자 두 자를 변화시킨 가운데서 白十字를 상징하는 주인공이 진짜 田자의 뜻이다.
從金從金何從金 光彩玲瓏從是金 日月無光光輝城 邪不犯正眞從金
종금 종금 하는데 무엇이 종금인가? 영롱한 광채가 빛나는 金運을 따르는 이치요, 일월이 무색할 정도로 빛나는 城도, 금성인 금운을 뜻함인데, 삿된 불의가 정의를 침범치 못하는 金運을 따르는 이치가 종금이다.

眞經眞經何眞經 妖魔不侵是經眞 上帝預言聖經說 豪釐不差眞眞經
진경 진경하는데 무엇이 진경인가? 요사한 마가 침범치 못하는 것이 진경이요, 상제께서 예언한 성경의 말씀도 티끌만치도 틀림이 없어야 진짜 진경이다.

吉地吉地何吉地 多會仙中是吉地 三神山下牛鳴地 桂樹範朴是吉地
길지 길지하는데 어디가 길지인가? 신선들이 많이 모이는 곳이길지요, 삼신산 아래 소울음 소리가 들리는 땅인데, 바로 계수와범박이 길지이다
眞人眞人何眞人 眞木化生是眞人 天下一氣再生人 海印用使是眞人 眞木化生變化人
진인 진인하는데, 어떤 사람이 진인인가? 眞木과 같은 성품으로화생한 의인이 진인이요, 온 천하의 運氣를 한 몸에 받고 재생한 분이요, 해인을 사용하는 즉 감로를 내리는 사람이 진인이다.
진목의 화생한 변화인이다.
玉無瑕體不變理 東方春生金花發 列邦蝴蝶歌無來
진인은 변치 않는 진리로 영적 왕의 체통을 갖춘 사람인데, 동방 목인 춘자를 상징하는 금운의 꽃을 피는 주인공이요, 세계 열방 여러 나라에서 마치 벌과 나비가 꽃을 보고 노래와 춤을 추며 날아들 듯 모여오네.

執衡按察變心靈 天下人民大呼聲 如狂如醉牛鳴聲 世人不知嘲笑時
專無天心何處生
안찰을 하면서 심령의 변화를 주니 천하의 백성들은 큰 환호소리로 미친 듯 술 취한 듯 열광으로 영적 엄마를 부르것만, 세인들은 이를 알지 못하야 조롱하고 비웃을 때는 天心마저소서 이들을 돌보지 않으리니 어디서 생명을 보존하겠는가?

牛鳴十勝尋吉地 先覺之人預言世 昏衢長夜眼赤貨 人皆不思眞不眞
소 울음 소리나는 길지에서 十勝之人을 찾으라고 선각자들이 예언한 세상이것만, 기나긴 어둡고 두려운 밤 같은 세상에서 돈에만 눈이 빨개진 세상 사람들이 모두가 참과 거짓을 생각지 않네.

好事多魔此是日 雙犬言爭艸十口 暫時暫時不免厄
호사다마라 더니 이 날을 두고 하는 말로써, 獄(雙犬言)苦(艸十口) 즉 十勝之人이 獄苦의 다툼이 있을 터인데, 잠시 잠깐 액을 면치 못하리라.

九之加一線無形 十勝兩白矢口人 不顧左右前前進 死中求生元眞理
구에다 일을 더한 이치는 어떤 선도 형상도 아닌 십승 양백을 뜻하는 사람임을 아는 사람은 좌우를 돌아다 보지말고 앞으로 앞으로만 전진하라. 죽을 가운데서 살아남는 근본 진리가 십승 양백의 이치이다.

出死入生信天村 造次不離架上臺 坦坦大路永不變
나가면 죽고 들어오면 사는 道를 닦는 곳이 信天村이요, 헤어짐이 없는 가상대 즉 단상을 차례로 가설하니 탄탄대로가 되어 영히 변치 않네.
有形無形兩大中 道通天地無形外
유형은 물질이요, 무형은 마음이니, 두 큰 길 가운데서, 도통하는 길은 천지간에 무형인 마음 외에 없네.

肇乙矢口眞覺人 祈天禱神時不休 惡罪滿天判端日
좋을시구! 이 진리를 깨달은 사람들이여! 천신께 비는기도를 쉬지 말지니, 온 세상에 죄악이 가득차서 하늘이 그 죄악을 심판하는 날이 온다.
咸陽三月家安在 靑槐滿庭之月 白楊無芽之日地 鼠女隱日 三床後臥
(함양은 옛 진나라의 도읍지요, 진시황의 坑儒策에 의해, 하루에 儒生 700명씩을 잡아 함양에서 생매장했는데 그 시기가 꽃피는 삼월에 시작되었다 하여즉 학살과 공포의 대상으로 쓰여진 말이다.) 삼월같은 난리에는 집안에 편안히 있어라. 청괴의 달이 뜰에 가득한 서녀의 은일의 무아의 날, 靑은 파자로 十二月, 괴는 청의 語助辭格, 만정은 일년이 가득찬 12월의 상징이다. 서는 이두문과 은유로 섣달, 女는 서의 어조사격, 은일은 숨은 날, 즉 스무날, 삼상( 세상 즉 吏讀로 世上)후와(이두로 後患) 즉 섣달 스무날인 백양(無芽의 對句語) 즉 세상이 뒤로 눕는다.

十勝十處論 未卜定穴不可生 地理天理十勝 弓弓地萬無一失 入者生
십승지로 알려진 열군데에 대해 논하자. 微服으로 굴속에다 십승처를 정하지 않으면 살 가망이 없다는 말이 있으나, 秘訣書上 십승지는 地理와 天理가 있으며, 天理인 弓弓이 십승지를 상징하는 비결서의 뜻임을 만에 하나 잃지 말고, 궁궁의 이치인 十勝地에 들어와야 살리라.

有智無智分別時 禍因惡積不免獄 人獸分別兩端日 飛火落地混沌世
지혜 있는 자와 지혜 없는 자를 나누고 가를 때에, 악을 쌓는 것이 禍의 원인이요, 지옥을 면치 못하리라. 사람과 짐승을 둘로 가르는 날에 나는 불덩어리가 땅에 떨어져서 세상이 혼돈하리라.
西方庚辛四九金 從金妙數大運也
방위로는 서방이요, 천간으로는 경신이요, 역수로는 사구요, 오행으로는 금이요, 운으로는 금운인데, 금운을 따르는 오묘한 운수가 대운이다.