RA Kartini Bukan Pahlawan, Cut Nya’ Dhien Juga

Tulisan ini kupersembahkan untuk menyemarakkan kontroversi tahunan soal kepahlawanan RA Kartini yang kerap dibandingkan dengan kepahlawanan Cut Nya’ Dhien. Ini seperti perdebatan El Clasico atau pembanding-bandingan antara Lionel Messi dan Cristiano Ronaldo. Jadi, kuharap setiap orang yang berada di kubu pro-Kartini dan pro-Cut Nya’ Dhien akan menemukan bahan tambahan perseteruan yang sesungguhnya tak penting itu. Sebab, kepahlawanan bukanlah milik kaum perempuan. Samasekali bukan, Wahey… Sodara-Sodari Warga Nusantara... Perdebatan ini kerap berbumbu semangat pemberontakan Aceh terhadap Jakarta dan Belanda. Betapa rimba Aceh yang masih sukar ditembus menjadi taman permenungan perempuan mulia bernama Cut Nya’ Dhien dijadikan alasan kepahlawanannya. Dan… betapa fakta keterkungkungan RA Kartini di balik tembok keraton Jepara, yang menjadikannya sebagai istri kesekian Adipati Rembang, dipandang sebagai sebuah kelemahan yang terlalu naif untuk menggambarkan perjuangan. Sebab dalam batok kepala segerombolan orang, kepahlawanan mestilah seseorang yang berjuang dengan senjata. Diplomasi membangun jaringan perlawanan, menulis teori dan pemikiran perlawanan, berdakwah menyerukan sikap anti-penindasan, mendidik generasi kritis penerus perjuangan dan membangun pemikiran rakyat bukanlah perjuangan.

Mari melihat Aceh hari ini ketika segerombolan orang yang menganggap diri sebagai pahlawan, ironisnya mereka merasa menjadi pahlawan semasih hidup. Lebih ironis lagi ketika mereka, dengan semangat kepahlawanan itu, mengklaim bahwa golongan atau gerombolannyalah yang memiliki hak untuk memimpin gerak langkah pembangunan Aceh. Dan… rantai ironi tersebut berakhir dengan kenyataan bahwa mereka telah memperpahlawankan diri dan kelompoknya sendiri.

Apa yang lantas kita terima sebagai Rakyat Aceh? Lihat saja di sekeliling, segala hal yang berkaitan dengan pembangunan tampak terbengkalai, menyebalkan dan cuma bisa dijadikan bahan tertawaan saat seorang komik membawakan materi stand-up komedi. Atau, menjadi bahan ‘garukan’ para seniman di panggung untuk menggaruk gatal yang ada di tubuh masyarakat.

Itulah kepahlawanan yang dilandasi pemahaman bahwa mereka yang berperang mengangkat senjatalah yang memiliki hak terhadap akses menjalankan pembangunan untuk meraup keuntungan dan menyingkirkan cita-cita hajat hidup orang banyak. Golongan yang menafikan peran diplomasi para advokat rakyat yang sibuk mendata korban konflik, golongan yang menafikan peran demonstrasi mahasiswa memprotes kebijakan pusat yang despotik dan golongan yang tak menganggap penting mereka yang berjuang merekam penindasan Jakarta terhadap Aceh.

Baiklah, kembali saja kita membahas mengenai kebukanpahlawanan Cut Nya’ Dhien dan RA Kartini. Sebab selama ini peran Kartini yang menulis setumpuk surat untuk kawan-kawannya di Eropa tentang pembelakangan kaum perempuan dalam masa kolonial Belanda tak dianggap sebagai perjuangan. Aktivitasnya mendidik kaum perempuan dalam keterkungkungan tembok tradisi Jawa yang patriarkis bukanlah perjuangan pembebasan.

Jadi, apakah kesinisan di atas sesungguhnya menjadi penjelas kepahlawanan Kartini dan kebukanpahlawanan Cut Nya’ Dhien? Ohohohohohoho… tentu tidak, Sodara-Sodari! Masih tidak! Dan tetap tidak! Perlu kutegaskan sekali lagi, kepahlawanan bukan milik kaum perempuan dan tak ‘kan pernah! Titik!

Bagiku, jasa Cut Nya’ Dhien adalah wujud nyata kebebasan perempuan Aceh dalam mengekspresikan diri dalam lingkup tradisi yang mempersilahkan manusia tanpa memandang jenis kelamin dalam berperan memperjuangkan pembebasan Aceh, bukan Indonesia. Sebab, saat itu Indonesia sedang entah dimana. Sementara aktivitas RA Kartini adalah upaya maksimal dalam mengekspresikan kaum perempuan dalam segala batasan kaum patriarkis yang mengungkung hak kaum Mamakku untuk berpartisipasi dalam mengelola kehidupan dan berjuang berdampingan bersama kaum Bapakku.

Lantas, jika kedua perempuan berjasa ini memiliki peran krusial dalam masyarakatnya masing-masing, mengapa aku menyatakan mereka bukan pahlawan?

Jika aku boleh berargumen, landasan pemikiranku yang mengklaim kebukanpahlawanan RA Kartini dan Cut Nya’ Dhien kulandasi dengan Kaedah Bahasa Indonesia yang Konsisten dan Ideal (KBIKI). Saat lelaki menjadi jurnalis, ia disebut wartawan; Sementara, jika perempuan menjadi jurnalis, ia disebut wartawati; Saat lelaki menjadi pekerja di sebuah jawatan disebut karyawan, maka perempuan yang bekerja di sebuah jawatan disebut karyawati.

Nah… jika RA Kartini dan Cut Nya’ Dhien yang notabene perempuan memiliki jasa dalam perjuangan, mereka tetap tak layak disebut pahlawan; Sebab, menurut KBIKI, mereka semestinya disebut Pahlawati!

PS: Selamat memperingati hari kelahiran untuk Muhazir (yang bukan Ma'op) dan Pak Ryamizard Ryacudu!

Sumber foto: 1, 2