Aceh dan Perang: Apakah Sebuah Seni yang Sudah Mendarah Daging?

Anak-anak yang sedang berpose dengan memegang senjata AK-47 mainan.

"Yah wa! Tòh peng uröe raya leé, lôn meujak blöe bude."
(Om! Minta uang THR lah, saya mau beli senjata)

Begitulah kata keponakanku yang lebih kurang masih berumur 5 tahun.
Mungkin bagi masyarakat diluar Aceh itu merupakan hal yang aneh bukan? Seorang anak kecil meminta uang untuk membeli senjata.
Senjata yang dimaksud disini senjata-senjataan mainan ya! Hehehe. Bukan senjata beneran.

Sekumpulan anak-anak sedang berperang menggunakan senjata mainan.

Sangat tidak diherankan lagi kalau Aceh di identikkan dengan kata perang. Karena daerah Aceh sudah mengalami sangat banyak fase peperangan. Baik dari masa penjajahan Portugis yang ingin menginvasi Aceh, Belanda yang mencoba menaklukkan Aceh, Jepang di era 1940-an, Perang saudara di Cumbok, bahkan perang modern di era konflik GAM/RI yang digagas oleh Teungku Muhammad Hasan Di Tiro pada tahun 1976 sampai 2005 yang berakhir dengan kesepakatan damai atau MOU Helsinki/Finlandia.
Kesepakatan itu terjadi setelah GAM dan RI setelah mengalami beberapa kegagalan negosiasi damai, hingga pada 26 Desember 2004 Aceh mengalami sebuah bencana besar yaitu gempa dan Tsunami yang mengorbankan sekitar 70 ribuan jiwa.

Negosiasi perdagangan senjata di pasar Kota Bakti, Lameulo-Pidie.

Hal itu membuat relawan dan jurnalis luar mendapat izin masuk ke Aceh, setelah sebelumnya pemerintah Indonesia sangat membatasi berita tentang konflik Aceh terekspose keluar.
Bencana Tsunami juga menjadi hikmah bagi masyarakat Aceh yang puluhan tahun mengalami gejolak kekerasan imbas konflik dan menelan hampir ratusan jiwa masyarakat sipil setiap tahunnya.
Diantaranya adalah tragedi-tragedi pelanggaran HAM berat yang dilakukan pada tahun antara tahun 1998 dan 1999 seperti Tragedi Jembatan Arakundo, Pembantaain Simpang KKA, tragedi Teungku Bantaqiah, Jambo Kupôk dan Rumoh Geudong di Geulumpang Minyeuk, Pidie.

Proses evakuasi jenazah korban pembantaian massal di Tragedi Krueng Arakundö. Sumber

Disamping itu, budaya perang sudah seperti melekat dalam darah orang Aceh. Dari sejak lahir dalam ayunan anak-anak Aceh sudah diajari nazam-nazam dan syair hikayat Aceh tentang perang, salah satunya adalah syair Dodaidi dan Hikayat Prang Sabi karangan Teungku Syik Pante Kulu.
Hikayat tersebut dalam lirik dan baitnya mengajakan semangat-semangat melawan "Kaphee" (Penjajah).

Selain itu, ada sebuah pepatah lama Aceh juga mengungkapkan karakter yang sama tentang masyarakat Aceh.

"Aceh Prang, Padang Meukat, Cina Toke, Kaphee Beulanda" (Orang Aceh Berperang, orang Padang berdagang, orang Cina Boss dan orang Belanda adalah penjajah).

Bahkan, pada masa kolonial Belanda rakyat aceh dikenal dengan sebuah taktik perang yang cukup ditakuti musuh. Orang Aceh berani menikam dan membunuh petinggi-petinggi Belanda di pusat keramaian seperti pasar-pasar. Strategi perang tersebut dikenal dengan Atjeh Moorden, Gekke Atjehsche atau Aceh Pungo (Aceh Gila).
Orang Aceh juga mengganggap peperangan itu bukan suatu hal yang serius, sehingga ada pepatah mengatakan:

"Meuprang keu gura-gura, wateé mate ka keubit-bit." (Berperang untuk iseng-iseng, matinya betulan.)

Perang meriam karbit di bantaran sungai Garot, Pidie.

Semenjak damai 15 Agustus 2005 silam, masyarakat Aceh masih belum bisa move on dari budaya berperang. Selain peperangan anak-anak menggunakan senjata mainan, ada hal menarik lainnya yang menjadi budaya serupa di suasana malam Hari Raya yaitu perang Meriam Karbit di Garot, Kabupaten Pidie.

Perang meriam karbit ini dilakukan di bantaran sungai garot yang memisahkan beberapa kampung. Sungai tersebut menjadi pembatas untuk melakukan peperangan antara kedua belah pihak.
Bahkan itu sudah menjadi seni dan budaya daerah setempat yang dilakukan setiap tahunnya.

Nah, begitulah sedikit cerita dan pandangan saya sebagai masyarakat Aceh tentang budaya berperang.
Bagaimana dengan pendapat teman-teman steemian?

Saleum mulia!

@mahathir2508