La imagen del diablo presente en la obra es tomada como un símbolo, es decir, que se establece por una convención social, común en diferentes culturas que hacen una representación del Diablo esteriotipada, mayormente en la cultura occidental convenida en la presencia de cuernos y asociado al color rojo, la androginia del personaje se manifiesta de forma latente con su acercamiento al pecado, la sodomía y todo lo que para la cristiandad es adoptado como abominable.

El signo visto como “símbolo” del Diablo que hago uso en la obra, es un símbolo occidental, puesto que en otras culturas diferentes el Diablo o el maligno se encuentra también presente pero su apariencia no es la misma, sin embargo, el reconocible mundialmente esta imagen, en los primeros siglos del Cristianismo, los cristianos creían que los dioses paganos rivales, como el egipcio Bes o el griego Pan, eran demonios responsables por las guerras, las enfermedades y los desastres naturales. Cientos de años más tarde, cuando el diablo llegó al arte occidental, algunas representaciones incorporaron los atributos físicos de esos dioses, como el vello facial de Bes y las patas de cabra de Pan.

Otro característica de mi obra es el numero de retratos del Diablo (6), el número de crestas que presenta el buche o megalocactus cuvispinus (6) y el numero de es espinas presentes en cada una (12 cuya mitad es 6). En todos los casos, se repite el número seis, el cual según la biblia Cristiana el 666 se asocia al Diablo, en Revelaciones o Apocalipsis 13: 17,18 dice: “nadie puede comprar o vender salvo la persona que tenga la marca, el nombre de la bestia salvaje o el numero de su nombre. Aquí es donde entra la sabiduría: el que tenga inteligencia, calcule el numero de la bestia salvaje, porque es un numero de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis”. Al decir que “tiene número de hombre” nos refiere que es una entidad terrestre y no un demonio. El ser humano tiene defectos, errores e imperfección. Según la biblia cristiana el numero 7 está asociado a Dios, entonces el 6 es un símbolo defectuoso, imperfecto a los ojos de Dios (1 Crónicas 20:6,7).

La imagen de los cuernos de chivo, pueden ser tomadas tanto como símbolo como ícono, por tanto los cuernos de chivo, aparte de simbolizar en primer lugar el aspecto arquetípico del Diablo de Carora, representa al chivo, pero se convierte a su vez en icono de mi tierra al ser altamente conocida por su abundancia de ganado caprino, aspecto que caracteriza el hacer cultural de mis coterráneos.

También las texturas y colores utilizados en la superficie de la pieza, son proporcionales o semejantes a la tierra de Carora, la paleta de colores posee predominio del rojo, naranja, ocre, terracota y sepia, reflejando la aridez y las texturas de la tierra quebrajosa y arcillosa de Carora.

Ahora bien con respecto a la imagen del Melocactus Curvispinus (Buche), ésta puede interpretarse de dos formas, la primera en correspondencia con la semejanza que éste tiene con lo que denota, se observan características o propiedades que denotan al objeto, es decir, es de base redonda, posee crestas cubierta de espinas curvas y su estructura es radial.

Igualmente, la segunda interpretación correspondería al concepto de analogía en este caso el contenido análogo que se pretende comparar está basada en la metáfora, en este sentido, mi obra tiene como título “el Diablo está en el corazón”, y en ella materializo el Melocactus Curvispinus mejor conocido como Buche, para simbolizar la maldad, lleno de espinas, es decir, hago una comparación metafórica entre el buche y el corazón de las personas, donde el “Diablo” o la maldad actúa sobre el comportamiento humano. En esta propuesta, desde un plano seriado en forma de Buche, muestro al Diablo en uno de los lados de las seis alas o crestas del cactus, esto hace referencia a como la maldad habita dentro del corazón de todas las personas, sin importar que exista o no una personificación del mal.