History of Depalpur city// 26/03/2021

Hi Steemit friends kia hal ha ma aj ap ko Depalpur city ki history ka baray ma btao ga

Location of Dipalpur in Okara district

Depalpur or Dipalpur (Urdu: دِيپالپُور‎) is a city in Okara District of the Punjab province of Pakistan.

Contents

Location

It is situated 25 kms from the district capital Okara on a bank of the Beas River in Bari Doab.

Origin of name

Raja Deva Pala - According to Alexander Cunningham The foundation of the place is assigned to Raja Deva Pala, whose date is unknown.

Raja Dipa Chand was the founder of Dipalpur according to another source.

History

The Depalpur Tehsil is notable for being the site of several battles in the thirteenth and fourteenth centuries and is also associated with the history of the Bhatti clan. Punjabi is the most spoken language in the region. Pathan (Khan), Rao, Dula, Mian, Arain, Wattoo, Klasson (Jatt), Bhatti, Joiya are the main casts.

In the past, Dipalpur was surrounded by a fortified wall, rising to the height of 25 feet and strengthened by a deep trench. When and by whom this wall was constructed is not known, but it was renovated, repaired and improved during the rule of Firoz Shah Tughluq and later by Abdur Rahim Khan-e-Khanan, who was the governor during the time of Akbar. Firoz Shah Tughluq constructed a grand mosque and palaces. He also excavated a canal from the river Sutlej to irrigate gardens around the town.

Wide and airy tunnels linked the royal residential quarters inside the fort to the adjoining gardens outside. There were 24 burgs (musketry holes) on the fortification wall, 24 mosques, 24 bavlis (ponds) and 24 wells at the town's peak. The trench, ponds and tunnels have been filled in, but in some places the location of the trench can still be defined. Most of the wall has been razed. Two of the four massive gateways with pointed arches also exist though they are badly damaged and their wooden doors have vanished. Later coats of cement have marred the original architecture of the gateways.

Besides doors with decorated latches, Jharokhas, bay windows and cut brick works, the most noticeable feature inside old Dipalpur is the monastery of Lal Jas Raj, a guru much venerated by the local people.

According to the famous legend, Lal Jas Raj was the young son of Raja Dipa Chand, the founder of Dipalpur. He sank into the earth due to a curse by his stepmother Rani Dholran. Raja Dipa Chand constructed this monastery in the memory of his son. Today, the chamber is dilapidated, the doors are jammed and a stairway is used for storage. The structure itself is crumbling. According to local residents, there used to be a grand annual "mela" held here. It was also used by Hindus as a place to perform the Sardukahr (head-shaving ritual) until the partition, but "nobody comes anymore".

Inn - Another notable structure in the old section of Dipalpur is a saray (inn) near the monastery of Lal Jas Raj. It was a spacious building with airy rooms on four sides, a big courtyard in the centre and four arched entrances. The inn, like most of the older structures in town, is now in a state of disrepair. It has been divided and subdivided so many times by successive occupants that the original shapes are obscured. Even the verandas have been converted to create rooms.

Saints - Many Muslim saints have come to preach in this area. Hazrat Bahawal Haq commonly known as Bahawal Sher Qalandar came from Baghdad and settled in the village of Patharwall near Dipalpur. The saint constructed a hujra (small living room) and a mosque outside the village. His grandson Hazrat Shah Muqeem continued his mission. The village came to be known as Hujra Shah Muqeem. This is the place mentioned in the famous Punjabi love story Mirza Saheban, although there is no historical evidence that Jati Sahiba (Mirza Sahiba) came here and prayed that "The streets should desert when where my lover Mirza roams about".

The Mughal Emperor Akbar, along with his son Saleem and royal entourage, stayed in Dipalpur when he came to pay homage to Hazrat Farid Ganj Shakar in 1578. Akbar named the corridor Bari Doab by combining the syllables of the names of the two rivers, Beas and Ravi River, that bounded the area. Baba Guru Nanak also stayed in Dipalpur for some time. The ruins of a Gurudwara mark the place.

Muslim saint named as Saayi Abdul Razaq stayed in Dipalpur and later on he started his volunteer activity for local people and after his death he was buried in city. Now, his death place is known as Razaqia Darbar.

Alexander Cunningham on Depalpur

Alexander Cunningham[2] writes that During the rule of the Pathan emperors of Delhi, Depalpur was the capital of the northern Panjab. It was a favourite residence of Firuz Shah, who erected a large masjid outside the city, and drew a canal from the Satlej for the irrigation of its lands.

At the time of Timur's invasion it was second only to Multan in size and importance, and was popularly said to possess 84 towers, 84 masjids, and 84 wells.

At present it is very nearly deserted, there being only one inhabited street running between the two gates. In shape it is a square of nearly 1600 feet, with a projection 500 feet square at the south-east quarter. To the south-west there is a high ruined mound, which is said to be the remains of a citadel. It was connected with the town by a bridge of three arches, which is still standing ; and from its high and commanding position I conclude that it must have been the citadel. To the south and cast there are also long mounds of ruins, which are, no doubt, the remains of the suburbs. The actual ruins of Depalpur, including the citadel and suburbs, occupy a space three-quarters of a mile in length by half a mile in breadth or 2½ miles in circuit. But in its flourishing days it must have been much larger, as the fields to the east are strewn with bricks right up to the banks of the canal, near which Firuz Shah's masjid was situated. This extension of the city beyond the walls may also be inferred from the fact that the people of Depalpur, on Timur's invasion, sought refuge in

Bhatner, which they would not have done if their own city had been defensible.

The foundation of the place is assigned to Raja Deva Pala, whose date is unknown. Its antiquity, however, is undoubted, as the interior surface on which the houses are now built is on a level with the terreplein of the ramparts. The old coins, also, which are found there in great numbers, show that Depalpur was in existence as early as the time of the Indo-Scythians.

I am inclined, therefore, to identify it with the Daidala of Ptolemy, which was on the Satlej to the south of Labokla and Amakatis, or Lahor and Ambakapi.

اوکاڑہ ضلع میں دیپال پور کا مقام

دیپال پور یا دیپالپور (اردو: دِيپالپُور) پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع اوکاڑہ کا ایک شہر ہے۔

مشمولات

مقام

یہ ضلعی دارالحکومت اوکاڑہ سے دری دوباب میں دریائے بیاس کے کنارے واقع ہے۔

نام کی ابتدا

راجہ دیوا پالا - سکندر کننگھم کے مطابق اس جگہ کی بنیاد راجہ دیوا پالا کو سونپی گئی ہے ، جس کی تاریخ معلوم نہیں ہے۔

ایک اور ماخذ کے مطابق راجہ دیپا چند دیپالپور کے بانی تھے۔

تاریخ

تیرہویں اور چودہویں صدی میں دیپالپور تحصیل متعدد لڑائیوں کا مقام ہونے کے لئے قابل ذکر ہے اور بھٹی قبیلے کی تاریخ سے بھی وابستہ ہے۔ اس خطے میں پنجابی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ پٹھان (خان) ، راؤ ، دولا ، میاں ، اورین ، وٹو ، کلاسن (جٹ) ، بھٹی ، جوئیہ اہم ذات ہیں۔

ماضی میں ، دیپالپور ایک مضبوط قلعے سے گھرا ہوا تھا ، جس کی لمبائی 25 فٹ کی اونچائی تک تھی اور اسے گہری کھائی سے مضبوط کیا گیا تھا۔ یہ دیوار کب اور کس کے ذریعہ تعمیر کی گئی تھی معلوم نہیں ہے ، لیکن فیروز شاہ تغلق کے دور میں اس کی تزئین و آرائش ، مرمت اور بہتری ہوئی تھی اور بعد میں عبدالرحیم خان خانان ، جو اکبر کے زمانے میں گورنر تھے۔ فیروز شاہ تغلق نے ایک عظیم الشان مسجد اور محل تعمیر کیے۔ اس نے شہر کے چاروں طرف باغات کو سیراب کرنے کے لئے دریائے ستلج سے ایک نہر کی کھدائی بھی کی۔

چوڑی اور ہوا دار سرنگوں نے قلعے کے اندر واقع شاہی رہائشی حلقوں کو باہر سے ملحقہ باغات سے جوڑ دیا تھا۔ اس قلعے کی چوٹی پر قلعے کی دیوار پر 24 برگ (مشق کے سوراخ) ، 24 مساجد ، 24 باولس (تالاب) اور 24 کنویں تھے۔ خندق ، تالاب اور سرنگیں بھر دی گئی ہیں ، لیکن کچھ جگہوں پر خندق کے مقام کی وضاحت ابھی بھی کی جاسکتی ہے۔ بیشتر دیوار مسمار ہوگئی ہے۔ چار بڑے پیمانے پر گیٹ وے میں دو میں سے دو جو نوکیدہ محراب ہیں وہ بری طرح سے نقصان پہنچا ہے اور ان کے لکڑی کے دروازے مٹ گئے ہیں۔ بعد میں سیمنٹ کے کوٹ گیٹ وے کے اصل فن تعمیر کو خراب کر چکے ہیں۔

دروازوں کے علاوہ سجاوٹ والی لیچز ، جھارکھس ، بے کھڑکیاں اور اینٹوں کے کٹے کام ، پرانے دیپالپور کے اندر سب سے نمایاں خصوصیت لال جاس راج کی خانقاہ ہے ، جو ایک مقامی گروہ کی طرف سے بہت عقیدت مند ہے۔

مشہور لیجنڈ کے مطابق ، لال جسس راج دیپالپور کے بانی راجہ دیپا چند کا چھوٹا بیٹا تھا۔ وہ اپنی سوتیلی والدہ رانی ڈھولران کے ایک لعنت کی وجہ سے زمین میں ڈوب گیا۔ راجہ دیپا چند نے یہ خانقاہ اپنے بیٹے کی یاد میں تعمیر کیا تھا۔ آج ، یہ ایوان خستہ حال ہے ، دروازے جام ہیں اور ایک سیڑھی راستہ ذخیرہ کرنے کے لئے استعمال کی جاتی ہے۔ ڈھانچہ خود ہی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے۔ مقامی رہائشیوں کے مطابق ، یہاں ایک عظیم الشان سالانہ "میلہ" ہوتا تھا۔ اس کو ہندوؤں نے تقسیم کے وقت تک سرڈوہر (سر منڈانے کی رسم) ادا کرنے کے لئے بھی استعمال کیا تھا ، لیکن "اب کوئی نہیں آتا"۔

ہوٹل - دیپالپور کے پرانے حصے میں ایک اور قابل ذکر ڈھانچہ لال جس راج کی خانقاہ کے قریب ایک سرے (سرائے) ہے۔ یہ ایک وسیع و عریض عمارت تھی جس کے چاروں طرف ہوا دار کمرے تھے ، وسط میں ایک بڑا صحن اور چار محرابوں کے دروازے تھے۔ سرائے ، جیسے شہر کے بیشتر پرانے ڈھانچے کی طرح ، اب حالت ناکارہ حالت میں ہے۔ اسے لگاتار قابضین نے کئی بار تقسیم اور منقسم کردیا ہے کہ اصل شکلیں مٹا دی گئی ہیں۔ یہاں تک کہ برآمدات کو کمرے بنانے میں تبدیل کردیا گیا ہے۔

سنت - بہت سارے مسلمان سنت اس علاقے میں تبلیغ کرنے آئے ہیں۔ حضرت بہاول حق عام طور پر بہاول شیر قلندر کے نام سے جانے جاتے ہیں بغداد سے آئے تھے اور دیپال پور کے قریب گاؤں پتھر وال میں آباد ہوئے تھے۔ اس ولی نے گاؤں کے باہر ایک حجرہ (ایک چھوٹا سا کمرہ) اور ایک مسجد بنائی۔ ان کے پوتے حضرت شاہ مقیم نے اپنا مشن جاری رکھا۔ یہ گاؤں ہجرہ شاہ مقیم کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ وہ مقام ہے جس کا تذکرہ مشہور پنجابی محبت کی کہانی مرزاصاحبان میں کیا گیا ہے ، حالانکہ اس کے بارے میں کوئی تاریخی ثبوت موجود نہیں ہے کہ جتی صاحبہ (مرزا صاحبہ) یہاں آئے تھے اور دعا کی تھی کہ "جب میرے عاشق مرزا گھومتے ہیں تو گلیوں کو چھوڑ دینا چاہئے"۔

مغل شہنشاہ اکبر ، اپنے بیٹے سلیم اور شاہی وفد کے ہمراہ ، جب وہ 1578 میں حضرت فرید گنج شکر کو خراج عقیدت پیش کرنے آیا ، تو دیپالپور میں رہا۔ اور دریائے راوی ، جو اس علاقے سے ملحق ہے۔ بابا گرو نانک بھی کچھ دیر دپال پور میں رہے۔ گرودوارے کے کھنڈرات اس جگہ کی نشاندہی کرتے ہیں۔

سعی عبدالرزاق نامی مسلمان بزرگ دیپال پور میں قیام پذیر رہے اور بعد میں انہوں نے مقامی لوگوں کے لئے اپنی رضاکارانہ سرگرمیاں شروع کیں اور ان کی موت کے بعد انھیں شہر میں سپرد خاک کردیا گیا۔ اب ، ان کی موت کی جگہ کو رزاقیہ دربار کے نام سے جانا جاتا ہے۔

دیپالپور پر الیگزینڈر کننگھم

الیگزینڈر کننگھم [2] لکھتا ہے کہ دہلی کے پٹھان شہنشاہوں کے اقتدار کے دوران دیپالپور شمالی پنجاب کا دارالحکومت تھا۔ یہ فیروز شاہ کی پسندیدہ رہائش گاہ تھی ، جس نے شہر سے باہر ایک بڑی مسجد کھڑی کی تھی ، اور اس کی زمینوں کی آبپاشی کے لئے ستلج سے ایک نہر کھینچ لی تھی۔

تیمور کے حملے کے وقت ، یہ سائز اور اہمیت کے لحاظ سے ملتان کے بعد دوسرے نمبر پر تھا ، اور یہ مشہور تھا کہ اس میں tow tow مینار ، mas 84 مسجدیں اور 84 84 کنویں ہیں۔

اس وقت یہ قریب قریب ویران ہے ، دونوں دروازوں کے درمیان صرف ایک آباد گلی ہے۔ شکل میں یہ تقریبا 16 1600 فٹ کا مربع ہے ، جس کی پروجیکشن جنوب مشرقی سہ ماہی میں 500 فٹ مربع ہے۔ جنوب مغرب میں ایک اونچا برباد ٹیلے ہے ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ قلعے کی باقیات ہے۔ اس شہر کو تین محرابوں کے پل سے بستی سے جوڑا گیا تھا ، جو اب بھی کھڑا ہے۔ اور اس کی اعلی اور کمانڈنگ پوزیشن سے میں یہ نتیجہ اخذ کرتا ہوں کہ یہ قلعہ ضرور رہا ہوگا۔ جنوب اور کاسٹ پر کھنڈرات کے لمبے لمبے ٹیلے بھی ہیں ، جو بلا شبہ نواحی علاقوں کی باقیات ہیں۔ دیپالپور کے اصل کھنڈرات بشمول قلعے اور نواحی علاقوں میں ، ایک چوتھائی میل لمبائی میں ایک جگہ کا فاصلہ ہے جس کی لمبائی نصف میل یا چوڑائی میں 2½ میل ہے۔ لیکن اس کے پھلتے پھولنے والے دنوں میں یہ واقعی بہت بڑا ہونا چاہئے ، کیوں کہ مشرق کے کھیتوں میں نہر کے کنارے تک اینٹوں سے پھیلا ہوا ہے ، جس کے قریب ہی میں فیروز شاہ کی مسجد واقع تھی۔ دیواروں سے پرے شہر کی اس توسیع کا اندازہ اس حقیقت سے بھی لگایا جاسکتا ہے کہ تیمور کے حملے پر دیپالپور کے لوگوں نے پناہ حاصل کی تھی

بھٹنر ، جو وہ خود نہیں کرتے اگر ان کا اپنا شہر قابل دفاع ہوتا۔

اس جگہ کی بنیاد راجہ دیوا پالا کو دی گئی ہے ، جس کی تاریخ معلوم نہیں ہے۔ تاہم ، اس کی قدیم بات کو بلاشبہ شک نہیں ، کیونکہ داخلہ کی سطح جس پر اب مکانات بنائے گئے ہیں ، اس کی ایک سطح پر استعداد کی ٹیرپلین ہے۔ پرانے سککوں ، جو بھی ، وہاں بڑی تعداد میں پائے جاتے ہیں ، سے پتہ چلتا ہے کہ دیپالپور ہند سکیہیوں کے زمانے میں ہی وجود میں تھا۔

لہذا ، میں اس کی شناخت ٹولیمی کے ڈائیڈالا کے ساتھ کرنے کی طرف مائل ہوں ، جو لیٹوکلا اور اماکاتیس ، یا لاہور اور امبکاپی کے جنوب میں ستلیج پر تھا۔