Reseña histórico- práctica de como utilizar los meta- materiales, para trabajar la invisibilidad en la fotografía.
John Pendry fue el primer físico que publicó un libro explicando cómo utilizar los meta-materiales, trabajándolos con la invisibilidad, una fantasía del ser humano que durante mucho tiempo había fraguado en sus deseos de concretarlo.
Hoy día esa fantasía está siendo aplicada a nuestra realidad, con la ayuda de estos recursos que aún no tienen una clara definición, y son considerados como apoyo de la nueva cultura, siendo un producto puro, que representa la civilización de la mirada.
El ejército de los Estados Unidos, está muy interesado, y financia esta nueva tecnología para que pueda ser aplicada en armamentos,vehículos de transporte, entre muchos otros posibles escenarios. Las prácticas de Pendry son puestas a punto sobre nano tecnología.
Mas tarde el profesor Xiang Zhang, amplió dos metameteriales capacitados para producir un orden de refracción negativo. permitiendo desviar la luz en dirección opuesta a la normal. Otros de los ideales que tienen los científicos para este proyecto es la creación de lentes que permitan vistas de objetos microscópicos como dependientes patógenos o moléculas de ADN.
La condición no reside en la materia sino en la visibilidad, ya que esta se vale por sus cualidades en la mirada; por otro lado en los metamateriales no se presenta ocultamiento o ilusión. sino una materia que es despojada de lo visible. En tanto que no todo lo real es visible por todos:
Richard Massey administra un equipo internacional de astrónomos que elabora un mapa 3D brindando así la primera vista a gran nivel de la materia negra.En el universo esta materia se delimita por ser invisible y es imposible ser descubierta de lejos por ningún material, es investigada por un grupo de físicos que cuentan con un colisionador de hadrones, ubicados en la frontera Francosuiza, esperando hacer y obtener por medio de esta gran maquina, grandes descubrimientos, entre los primordiales, detectar huellas de la invisible materia negra.
El devenir de la invisibilidad, es de gran inquietud para una naturaleza ajedrezada de la mirada según Paul Klee, el arte no es reproductor de lo visible sino que vuelve visible, todo esto radica en que el arte muestra todo que está y no está, lo que se ve y lo que es imposible de mirar, la hipervisibilidad es la fantasía de la nueva cultura elevando todo lo real a lo visible, tratándose de dos ejes, principalmente el de abrir nuestros ojos como también de “abrir el ojo al ojo que nos mira”( 2), tornando de alguna manera la fantasía de hacerlo todo visible,descubriendo la mirada y despojándola a ella contradiciendo así la naturaleza mostrativa del arte.
Sería entonces, no tener obligación de transparencia, lo cual atribuye a no incrementar lo visible, en efecto, quitar de lo visible; para esto Klee, le correspondería manifestar para el arte, un nuevo programa donde nos exponga “El arte no reproduce lo visible, lo vuelve invisible”( 3).
En consecuencia, esto vendría siendo un signo del trabajo del artista contemporáneo Renaud Auguste-Dormeuil, centrando su obra en los dos ejes mencionados anteriormente, para lo cual creó un mapa de lo visible desarrollado en el Mabuse Paris Visit Tour, donde instala todas las cámaras de vigilancia tanto públicas como privadas.
Su segundo propósito va en contra del proyecto panóptico; utilizando en su segunda obra una bicicleta que se desplaza sin ser vista por una perspectiva vertical, sea un avión, satélite entre otros.
Más tarde nos encontramos con una escultura que vuelve algo invisible para las potencias de arriba, adquiriendo un punto de vista utilitario, y democrático para el hombre.
Mostrar esconderse señala Anaelle Lebovits, cuando se esconde algo, es justo mostrarse conforme en él, ya que esto se trata de una causa más que de una condición, las personas que se exhiben sin vergüenza, son aquellas que no reconocen lo que muestran que las lleva mas allá de una auténtica idea de autonomía de sí mismo o desapego; en tanto el individuo va siempre en busca de ser el centro de atención y por ello le es cómodo exhibirse sin ningún problema ante los ojos de los otros; en el teatro por ejemplo, el actor cuando se mete en su rol, dicho teatro implica un desapego el cual cuenta con el nombre de actuación.
Este tipo de desapego es bueno y útil, pues el individuo acepta vivir en equilibrio frente aquellas cámaras de vigilancia que le rodean a cada segundo. Los amos de la mirada definen que no se es responsable de lo que se es, sino de las cosas que lo produce en efecto, se puede dejar mirar sin sentirse atrapado en la incomodad del ojo que te mira. Porque mostrar es continuamente mostrarse desde el interior, pero esconderse siempre será esconderse.
Hoy en día la identidad se nos presenta de mil y una formas, del exterior al interior, a través de una tecnología cada vez más avanzada; sea en imágenes, o a través de una muestra de cabello, escáner, radiografías, entre otras.
Esto ha ido cambiando y evolucionando, desde el género del retrato pictórico, hasta el escáner del iris. En el siglo XIX la fotografía paso a ser signo de identidad hasta que en el período de 1880, Alphonse Bertillon, pulimentó la foto de identidad haciéndola ver de perfil sobre un fondo neutro, siendo esta el modelo de su imagen. El cuadro de identidad del retrato fue principalmente el rostro que va ligado con el nombre de la persona, luego la impresión digital agrega a este retrato la firma.
Más tarde, nuevos ejemplares como la biometría conquistan el puesto del retrato; aunque las impresiones digitales permanecen, se les añade el iris del ojo como también, el contorno del rostro, la palma de la mano, la voz y demás.
Pues la huella del cuerpo corresponde desde este momento a aquella disposición intima al ofrecer la imagen de perfil conocida como genetoscopio. Más tarde Gary Schneider hace nuevamente un uso especializado de la fotografía, pero cuando relaciona su nombre a un tipo de imagen biológica corta con esa trampa entre identidad y semejanza, dándose cuenta que la ciencia ha evolucionado a su máximo nivel de expresión y que la identidad se determina en nuestra biología es decir, en nuestro organismo.
Ver, prever, poder, esta amplificación de ver, se entiende con el poder de ver y el desenvolvimiento del poder, por tanto que instalan cámaras de vídeo vigilancia pero a raíz de esto, siempre hay discusiones ya que estas no responden a las expectativas que esperaban de la misma; por lo tanto el gasto que se invierte en ellas es considerable.
Tenemos a la ciudad de Beijing la cual se encuentra cerca de ser la ganadora olímpica de esta disciplina, ante la importancia que le otorgan a estas cámaras de vídeo. Le dan suprema importancia a la vigilancia, que según ellos, responde a las exigencias de la mirada, en la que la ciudad se ve a sí misma, vigilándose entre sí.
Se consuma de este modo, que el peligro no se encuentra afuera sino adentro, dejando en interrogativo si hay un afuera, y es que en todos los países y ciudades siempre quieren transmitir una red electrónica de guardia de la más alta tecnología pues el urbanismo no le basta con ser solo de espacio y tiempo, sino también, agrega la visión como algo imprescindible , sea esta pública, privada, urbana o industrial es una manifestación de una política más desarrollada y profunda; que es la visión, la cual comprende todos los aspectos de la vida a nivel global.
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1 Wajcman, GéRAD (2011): El ojo absoluto, Buenos Aires, Manantial pp.158
2 Op cit. pp.15
1 Wajcman, GéRAD (2011): El ojo absoluto, Buenos Aires, Manantial pp.158
2 Op cit. pp.15
Las fotografías fueron trabajadas con un lente de uso manual, y ampliadas con un lente de captura de imágenes llamado "lente Macro".
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muy buenas tomas y sobre todo que el enfoque es genial quien diria que una camara es hoy el mejor acesoria para los recuerdos , uno pensaria que acaba en eso pero la verdad las camaras nos vigilan y resguardan en cada momento como el AJAX pero esos sistemas de seguridad son muy buenos pero nada como la vigilancia de una camara.
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Saludos amigo @dsc-r2cornell y gracias por su apoyo permanente, le envío abraos y cariño fraterno.