রাসের মেলায় একদিন

আজকে আপনাদের সাথে কিছু ফোটোগ্রাফি বিষয়ক পোস্ট শেয়ার করবো। গত ১৪ তারিখ গিয়েছিলাম রাসের মেলায়। রাসের মেলায় সাধারণত আমি তেমন যাইনা বললেও চলে, কারণ কোনোবছর যাওয়াও হয় না। আর এই রাসের মেলাটা এই বছর কবে থেকে শুরু হয়েছে সেটাও জানতাম না, হঠাৎ করেই যাওয়া আর কি। ওইদিন এমনি স্টেশন এর দিকে গিয়েছিলাম কিছু কেনাকাটা করতে আর তখন এক বন্ধু ফোন করে বললো রাসের মেলায় যাওয়ার কথা। আমিতো সেইভাবে রেডি হয়েও যাইনি,কিন্তু ধারে কাছে যে মধ্যমগ্রামে হচ্ছে সেটাই খেয়াল ছিল না। যাইহোক তখন এক পরিচিত দাদার দোকানে কেনাকাটা করা জিনিসগুলো রেখে ট্রেন ধরে চলে গেলাম রাসের মেলায়। বারাসাত থেকে ১ স্টেশন বাদেই মধ্যমগ্রাম। আমি এই রাসের মেলায় এক করোনার আগে একবার গিয়েছিলাম আর এই বছর এই গেলাম।

রাসের মেলা সব থেকে বড়ো করে হয় শান্তিপুরের দিকে, যদিও আমি যাইনি, লোকমুখে শোনা কথা আর কি। তবে সামনের বছর যাওয়ার একটা প্ল্যান আছে শান্তিপুরের দিকে। এখনো রাসের মেলা চলছে , গেলেও যাওয়া যায় কিন্তু প্রথম থেকে যাওয়ার একটা মুড না থাকলে আর যেতেও ভালো লাগে না। ধারে কাছে হলে তাও যখন তখন হুট হাট করে চলে যাওয়া যায় কিন্তু শান্তিপুর আমাদের এখান থেকে অনেক দূর তাই চাইলেও আর যাওয়া সম্ভব হয় না। রাসের মেলা অনেক ধুমধাম করে হয়ে থাকে এখানে। আমাদের এই মধ্যমগ্রামে লাস্ট আগে যখন গিয়েছিলাম তখন আমার যতদূর মনে আছে এতো কিছু আয়োজন ছিল না, কিন্তু এইবার অনেক কিছু মেলায় উঠেছে।

মেলায় এইবার ভিড়ও হয়েছে প্রচুর পরিমানে, রবিবার যাইহোক ছুটির দিন মানা যায় কিন্তু সোম-মঙ্গলবারের দিকেও অসম্ভব ভিড়, ঠেলে ফাঁক করা যায় না। আর আমার এই অতিরিক্ত ভিড়ের মধ্যে ঢুকলে ফোন, মানিব্যাক এর জন্য টেনশন বেড়ে যায়। আজকাল মেলার মধ্যে চোর লুকিয়ে থাকে, কখন যে ভিড়ের মধ্যে পকেটে হাত ঢুকিয়ে টান দেবে টের পাওয়া যাবে না। আমার আগে একটা মানিব্যাক চুরি হওয়ায় অনেককিছু জলে গেছে তাই টেনশনটাও বেশি হয় এখন, আমার অন্যদিকে কি হচ্ছে না হচ্ছে তার থেকে নজর আর মন মানিব্যাক আর ফোনের দিকে থাকে সবসময়। এইজন্য এই মেলায় গিয়েও বেশিক্ষন আর থাকিনি, ঘন্টাখানিক থেকে বেরিয়ে এসেছিলাম।

রাধা-কৃষ্ণের মূর্তি দেখার জন্যও এখানে লাইন দিতে হয়, যদিও আমাদের এখানে অতটা দেখার কেউ আগ্রহ করে না, ফলে লাইনটাও সামান্য। কৃষ্ণের বাল্যকাল থেকে সবকিছুই এখানে তুলে ধরেছে আর এইগুলোই দেখার জন্য একটু লাইন পড়ে এই আর কি। মেলায় মাটির তৈরি বিভিন্ন জিনিস উঠেছিল, আমি না কিনলেও আমার বন্ধু কিনেছিলো কিছু জিনিস। দাম কম থাকলেও আগের তুলনায় তুলনামূলক একটু বেশিই মনে হলো। যাইহোক এরপর লাইন দিয়ে রাধা-কৃষ্ণের মূর্তি আর তার বাল্যকালের মূর্তির মাধ্যমে তুলে ধরা বিষয়গুলো দেখতে চলে গিয়েছিলাম।

এইটা রাধা-কৃষ্ণের মূর্তির ছবি। মূর্তিটি ছোটোখাটো করে তৈরি করলেও দেখতে বেশ ভালো লাগছে। আর লাইটিংটা দেওয়ায় আরো বেশি ভালো লাগছে।

প্রথমে গেটের মুখে ঢুকতেই কংসের কারাগারের দৃশ্যটা চোখে পড়ে। এখানে কংস কৃষ্ণের মাতা-পিতার বসুদেব আর দেবকীকে বন্দি করে রেখেছিলো আর কারাগারের বাইরে দুইজন সৈনিক পাহারা দিচ্ছিলো। বিষয়টা সেইরকমই এখানে মূর্তি গঠনের মাধ্যমে তুলে ধরেছে।

এরপরে আসে কৃষ্ণের জন্ম বৃত্তান্ত বিষয়। শ্রী কৃষ্ণ যখন জন্মগ্রহন করেছিল তখন তার পিতা বসুদেব কংসের হাত থেকে তাকে বাঁচানোর জন্য দেবতাদের সহায়তায় কারাগার থেকে বেরিয়ে প্রচন্ড ঝড়-বৃষ্টির রাতে তাকে গোকুলে যশোদা আর নন্দের কাছে দিয়ে আসে, আর তখন থেকেই যশোদা আর নন্দ ভগবান শ্রী কৃষ্ণের পালিত পিতা-মাতা হিসেবে পরিচিত। এখানে মূর্তির মাধ্যমে বিষয়টা সেইভাবেই উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছে।

এরপর আসে শ্রী কৃষ্ণের বাল্য দর্শন। ভগবান শ্রী কৃষ্ণ যখন গোকুলে আস্তে আস্তে বড়ো হতে লাগে তখন ভগবান শিব তার দর্শনের জন্য ব্যাকুল ছিল। কারণ ভগবান শিব আর শ্রী কৃষ্ণ একজন আরেকজনের আরাধ্য ছিল। এখানে ভগবান শিবের কৃষ্ণের বাল্য দর্শনের বিষয়টাও মূর্তির মাধ্যমে সেইভাবে তুলে ধরেছে।

এরপরে আসলো ননী চুরির কাহিনী। শ্রী কৃষ্ণ বাল্যকালে গোকুলে সবার বাড়ি থেকে ননী চুরি করে খেত আর সাথে তার বন্ধুদের নিয়েও যেত। এইটা নিয়ে শ্রী কৃষ্ণের ননী চুরির অনেক মজার ব্যাপার আছে। এখানে মূর্তির মাধ্যমে সেইরকম ননী চুরির বিষয়টা ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করেছে।

এরপর আসলো পুতনা বধ। কংস যখন জানতে পারে শ্রী কৃষ্ণ গোকুলে বড়ো হচ্ছে আর তার প্রাণ তার থেকে সংকটে, তাই বিভিন্ন উপায়ে শ্রী কৃষ্ণকে বাল্যকালেই মেরে ফেলতে চেয়েছিলো। পুতনাকে পাঠানোও ছিল কংসের একটা প্ল্যান। পুতনা বুঝতেই পারিনি যে সে ভগবানেরও ভগবান তাকে মারা কারো পক্ষেই সম্ভব না। পুতনা তাকে কোলে করে নিয়ে যেতে লাগে এবং পরে একটা স্থানে তাকে বধ করে দেয় আর এই কান্ড দেখে তার পালিত পিতা-মাতাও অবাক হয়ে যায়। এখানে পুতনা বধের বিষয়টাও সেইভাবে তুলে ধরেছে মূর্তি গঠনের মাধ্যমে।

এরপর আসলো বকাসুর বধ। কংস যখন পুতনাকে পাঠিয়ে অসফল হলো, তখন আবার বকাসুরকে পাঠালো কৃষ্ণকে মারার জন্য। শ্রী কৃষ্ণও তার সাথে জঙ্গলের মধ্যে একটু দৌড় করিয়ে করিয়ে মজা নিয়েছিল আর শেষে নিমিষের মধ্যেই বকাসুরকে বধ করে দিলো। এখানে বিষয়টাও মূর্তির মাধ্যমে দেখিয়েছে।

এরপর আসলো শ্রী কৃষ্ণের গোচারণ এর বিষয়। এখানে শ্রীকৃষ্ণের প্রথমবার গোচারণের বিষয়টা তারা মূর্তির মাধ্যমে তুলে ধরেছে।

এরপর আসলো কালিয়া নাগ দমনের বিষয়টা। গোকুলে একটা নদী ছিল আর সেই নদীতে কালিয়া নাগ বলে বিশাল বড়ো সাপ ছিল আর সবাই ভয়ে সেখানে যেত না। একদিন শ্রী কৃষ্ণ তার বন্ধুদের সাথে খেলা করতে করতে তার বল জলে পড়ে যায় আর কৃষ্ণও জলে বল আনার জন্য ঝাঁপ দেয় আর তখন কালিয়া নাগ তার উপর আক্রমণ করে কারণ সে তার পরিচয় সম্পর্কে অবগত ছিল। কৃষ্ণের সাথে অনেক্ষন লড়াই করার পরে যখন কৃষ্ণ তার মাথায় উঠে নৃত্য করে তখন তার কাছে হার মানে আর সেখান থেকে চলে যায়। এই কাহিনীটাও এখানে মূর্তি গঠনের মাধ্যমে তুলে ধরেছে।

এইরকম একে একে এরপর আসে কংস বধের পালা, তারপর বামন অবতার ধারণ করার দৃশ্য। এরপর কৃষ্ণলীলা,এরপর শ্রী কৃষ্ণের সখীদের সাথে নৌকাবিলাসের দৃশ্য, এরপর ষড়ভুজ আকৃতি ধারণ করার দৃশ্য, এরপর রামের বনবাসের দৃশ্য, এরপর মহাভারতের যুদ্ধের সময় ভীষ্মের প্রতিজ্ঞাবদ্ধের দৃশ্য, এরপর সর্বশেষ কৃষ্ণের বিশ্বরূপ দর্শন এর দৃশ্য যেটা যুদ্ধের সময় অর্জুনকে দেখিয়েছিলো। লাস্টের দিকে সংক্ষিপ্ত আকারে দিলাম, কারণ এর প্রতিটা বিষয়ে বিস্তারিত বলতে গেলে অনেক বড়ো হয়ে যাবে।