পায়ে পায়ে কলকাতা: পর্ব ১৪
নমস্কার বন্ধুরা,
ভারতীয় সংগ্রহালয়ের মথুরা শিল্প শৈলীর অংশটা শেষ করতে ঢুকে পড়লাম গান্ধার স্থাপত্য কর্মে। বর্তমানে দক্ষিণ আফগানিস্তান, উত্তর পাকিস্তান এবং ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর পশ্চিম অংশের মধ্যবর্তী পাহাড় পর্বত বেষ্টিত একটি তিনকোনা ভূখণ্ড হলো গান্ধার। হিন্দুদের ঋক বেদ, অথর্ববেদ এবং তার পরবর্তী বিভিন্ন সাহিত্যকর্ম মহাকাব্য এবং জাতকের গল্প ইত্যাদি সবকিছুতেই গান্ধারের উল্লেখ রয়েছে। মহাভারতের মামা শকুনীর রাজত্ব এই গান্ধার অঞ্চলই। গান্ধার খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চ এবং ষষ্ঠ শতকে পারস্য সাম্রাজ্যের অন্তর্গত ছিল। যা খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতকের শেষের দিকে আলেকজান্ডারের অধিকারে চলে আসে। পরবর্তীতে মৌর্য সাম্রাজ্যে স্থাপনের পর গান্ধার ভারতীয় ভূখণ্ডে ফিরে আসে। গান্ধারের ভৌগলিক অবস্থান এমনভাবে যে এটি পশ্চিম এশিয়া এবং ভারতবর্ষের প্রবেশদ্বার বলা হয়। আর সেজন্যই এখানে শিল্পরীতিতে মিশ্র প্রভাব দেখতে পাওয়া গেছে।
গান্ধার স্থাপত্য কলার মধ্যে মূলত ধূসর রঙের সিস্ট অথবা প্লেট পাথরে ব্যবহার বেশি পরিলক্ষিত হয়। অনেক সময়ে পোড়ামাটির ধাতুর ব্যবহার দেখা গেছে। যদিও মূলত এখানে স্লেট পাথরের মূর্তি প্রাধান্য বেশি এবং বেশিরভাগ ভাস্কর্য সুন্দরভাবে সাজানো-গোছানো। কিছু শিল্পকলার কাঁচের ভেতর থাকায় সেগুলোর ছবি তোলার সম্ভব হয়নি তবে বাকি যেগুলো তোলা সম্ভব হয়েছে সেগুলো আপনাদের সামনে ভাগ করে নিচ্ছি।
গান্ধার শিল্পকলার প্রথম যে মূর্তিটি দেখে নেব সেটি খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর গৌতম বুদ্ধের প্রথম ধর্ম প্রচারের দৃশ্য। এবং তার ঠিক পাশেই রয়েছে বোধিসত্ত্বের শ্রাবস্তীর অলৌকিক অগ্নিকাণ্ডের দৃশ্যের মূর্তি। সেটাও আনুমানিক খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে তৈরি।
তারপর যে মূর্তিটি দেখতে পেলাম সেটি বলা হয় অসুর মারার উপর গৌতম বুদ্ধের বিজয় লাভ। বৌদ্ধ মতে গৌতম বুদ্ধ যখন ধ্যান করছিলেন তখন অসুর মারা তাকে তার নানা পার্থিব প্রলোভন দেখিয়ে উত্যক্ত করেছিলেন তবে শেষ পর্যন্ত গৌতম বুদ্ধের ধ্যান মারা ভাঙাতে পারেনি।
পায়ে পায়ে কলকাতা পোস্ট টার নামটা বেশ দিয়েছেন দাদা। হস্তিনাপুর এর সম্রাট ধৃতরাষ্ট এর পত্মীকে গান্ধারী বলা হতো। কারণ উনি ছিলেন গান্ধার এর রাজকন্যা। গান্ধার সম্পর্কে আপনার পোস্ট থেকে আরও বেশ কিছু নতুন বিষয় জানতে পারলাম। গৌতম বুদ্ধের প্রথম ধর্ম প্রচারের মূর্তিটা বেশ চমৎকার ছিল। পাশাপাশি অন্য যেসকল ফটোগ্রাফি গুলো শেয়ার করেছেন বেশ চমৎকার ছিল দাদা।