বর্তমানে বিজ্ঞান ও উন্নত প্রযুক্তির চাদরে ঢেকে গেছে বহু স্থানীয় লোকসংস্কৃতির ধারাবাহিকতা এবং সেই সংস্কৃতির ঐতিহ্যের মূলধারা। বর্তমানের বহু পিছনে ফেলে আসা এই ইতিহাস, যা উৎস ,তার সংরক্ষণের দায়িত্ব আমাদের প্রত্যেক জেনারেশনের। কিন্তু নিজের শহর /নিজের জায়গার ঐতিহ্য সংরক্ষণের দায়িত্ব নেওয়াও বড় জটিল এই কর্মব্যস্ত জীবনে। তাই বহু বিখ্যাত এবং গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবান সংস্কৃতি বিলুপ্ত হয়ে যেতে ধরেছে।

আমার বাবার সো রুম থেকে তোলা ছবি

আজ আমি আপনাদের সকলের সাথে শেয়ার করতে চলেছি আমার শহর কৃষ্ণনগরের প্রায় বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া এক গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যের কথা। আমার শহর ' কৃষ্ণনগর 'জলঙ্গী নদীর তীরে অবস্থিত , পশ্চিমবঙ্গের নদীয়া জেলার সদর শহর। এই শহরের সংস্কৃতি ও ঐতহ্য হল হস্তশিল্প পোড়া মাটির পুতুল। যার প্রধান ঘাঁটি এই শহরের ' ঘূর্ণী 'নামক জায়গা। এই প্রাচীন শিল্প শত শত বছর ধরে সফলভাবে এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে র দ্বারা বয়ে চলেছে। এই এলাকায় প্রায় ৬০০ মৃৎশিল্পী পরিবার আছে।

ঘূর্ণী ( পুতুল পট্টি)

মানচিত্র সহযোগে অবস্থান -
https://w3w.co/minority.fights.chimp

শোনা যায় কৃষ্ণনগরের রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায়ের সময়ে ,১৭৫৭ সালেরও আগে, নাটোর থেকে বহু শিল্পীরা তার রাজ সভায় যাতায়াত করতো।এরপর ধীরে ধীরে তারা এখানে বসবাস করতে শুরু করে। রাজা কৃষ্ণচন্দ্র ছিলেন শিল্প প্রেমিক। তার অনুপ্রেরণার দ্বারা শিল্পীদের হাতে তৈরি হয় মা কালীর মূর্তি । আর তারপর থেকেই এই শিল্প কৃষ্ণনগর এর প্রাণ হয়ে ওঠে।

আমার পাড়ার কাকুর বাড়ির ছবি,কাকু কাজ করছেন

কৃষ্ণনগর এই মৃৎশিল্পের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো শিল্পীরা তাদের শিল্পকলার মাধ্যমে যুগ যুগ ধরে তুলে ধরেছেন, গ্রামবাংলার প্রাত্যহিক জীবিকার প্রতিচ্ছবি - চাষী ,কুমোর,কামার ,বৈষ্ণব ,সাধু,পথিক ,ভিখারিনী ,পূজারী,সবজি বিক্রেতা ইত্যাদি। এইভাবে বাঙালির সমাজ এর চরিত্রগুলি ছোট ছোট আকারে ফুটিয়ে তুলেছেন এই অঞ্চলের শিল্পীরা ।ইংরেজিতে যেটাকে বলে হিউম্যান ফিগার ।

এই ছোট ছোট মাটির পুতুলের সাইজ কোনটা 6 ইঞ্চি। কোনটা 4 ইঞ্চি। কোনটা আবার 9 ইঞ্চি ।নিখুঁত কাজের মাধ্যমে শিল্পীর শিল্প পৃথিবীর বহু মানুষকে এই অঞ্চলে বারেবারে টেনে এনেছে ।কৃষ্ণনগরের গর্ব এই মাটির পুতুল। এর সাথেই আরো বিভিন্ন ধরনের মাটির জিনিস এখানে শিল্পীরা বানিয়ে থাকেন- বিভিন্ন ধরনের ঠাকুরের মূর্তি থেকে শুরু করে ফল ,পাখি, পশু, মহাপুরুষ।

কিন্তু বর্তমানে এই সংস্কৃতির অবস্থা খুবই শোচনীয়। বিভিন্ন ধরনের ঠাকুর পুজোর আগে মূর্তি তৈরি করার একটি বিরাট পর্ব ঘূর্ণী তে দেখতে পাওয়া যায়। কিন্তু এই ঠাকুরের মূর্তি তৈরি আসল সংস্কৃতি নয়। সংস্কৃতি হলো ওই ছোট ছোট চরিত্র গুলি ,যেগুলি শিল্পীরা মাটি দিয়ে তাদের নিপুণ দক্ষতায় মাধ্যমে আকার দিয়েছেন এতদিন।

আমার পাশের বাড়ির কাকু কাজ করছেন

কিন্তু যেহেতু শিল্পের সাথে এই অঞ্চলের জীবিকাও জর্জরিত ।এই অঞ্চলের প্রত্যেক পরিবার মাটির কাজের মাধ্যমেই তাদের জীবিকা নির্বাহ করেন ।তাই সংস্কৃতির ওপর একটা কালো অন্ধকারের ছাপ আমরা বর্তমানে লক্ষ্য করছি ।ছোট ছোট হিউম্যান ফিগার গুলো থেকে বেশি লাভ এনারা করতে পারেন না ।বড় মূর্তির বিক্রি করে যতটা লাভবান হওয়া যায় সেই তুলনায় এই ছোট মূর্তির থেকে লাভ অনেকটা কম। এর পাশাপাশি খাটনি বেশি, অত ছোট কাজ করতে গেলে ধৈর্য দরকার, আর এত কিছুর পরও যখন হাতে এসে পৌঁছয় না স্বাভাবিক এবং ইচ্ছা পূর্ণ রোজগার ।তখন মানুষ হারিয়ে ফেলে তার মনের জোর। ঘূর্ণির এখন বেশিরভাগ শিল্পীরায় দেশে-বিদেশে অথবা নিজস্ব বড় বড় কারখানাতে বড় মূর্তির কাজ করে থাকেন। এখানে এখন ফাইবার গ্লাস, সিমেন্ট ,পিতল ও পাথরের বড় বড় মূর্তির কারখানা দেখতে পাওয়া যায় ।

এখানে রয়েছে প্রচুর দোকান। দোকান ভর্তি ছোট পুতুলের সাজে হারিয়ে যাওয়া সেই গ্রাম বাংলার চরিত্রগুলোকে আমরা মাঝে মাঝে খুঁজে পাই। যে সব শিল্পীরা এইসব বানান তাদের অবস্থা অর্থনৈতিক ভাবে জটিল। তাই তাদের পরবর্তী প্রজন্ম এই কাজের সাথে যুক্ত হতে চান না। বর্তমান পরিস্থিতিতে তাই এই শিল্পকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে রাখা বড়ই মুশকিল হয়ে দাঁড়াচ্ছে।

আমি নিজের অভিজ্ঞতা থেকে বলছি ,আমার বাবা কৃষ্ণনগরের একজন জ্ঞানী মানি মৃৎশিল্পী ।বাবা যদিও জাতিতে কুমোর নন ।কিন্তু ছোট থেকেই এই শিল্পের প্রতি তাঁর প্রবল ভালোবাসা ছিল ।ছোটবেলায় শহরের মৃৎশিল্প ,গ্রাম বাংলার চরিত্রগুলোকে নিয়ে বাবা অনেক কাজ করেছেন । আর বাকি শিল্পীদের মতো যখন রোজগারের দিকে টান পড়ে, তখন বাবাকেও বাধ্য হয়ে এই ছোট হিউম্যান ফিগার এর কাজ ছাড়তে হয় ।বাবা শুরু করেন বড় মূর্তি তৈরি ।সে কাজে রয়েছে রোজগারের এক বড় রাস্তা ।আর সেখান থেকেই আমার বাবার ছোট মূর্তি তৈরি অবসান ঘটে ।তাই বলে এমন নয় যে তিনি বানাতে পারবেন না ।কিন্তু জীবিকার দিকে তাকিয়ে, পরিবারের দিকে তাকিয়ে এই রাস্তা বাবাকে বেছে নিতে হয় ।

আমার বাবার স্টুডিও/কারখানা, বাবা বড় মূর্তির কাজ করছেন।সাথে আরো কিছু দাদা কাজে মগ্ন

আমি খুব যুক্তিপূর্ণভাবে আমাদের প্রযুক্তির বিলুপ্তির রাস্তা তুলে ধরছি ।তাই আমি এটাও বলতে দ্বিধা করবো না যে, আমার ছোটবেলা এবং আমার ভাইয়ের ছোটবেলা যেভাবে কাটছে ।তাতে আমরা বুঝতে পারছি যে আমরাও হয়তো বাবার এই শিল্পকে ধরে রাখতে পারবো না। বাবার নিজস্ব দুটো শোরুম রয়েছে কৃষ্ণনগরের বুকে ।নিজস্ব কারখানা রয়েছে। যেখানে প্রতিদিন প্রায় ১৫ টি ছেলে কাজ করে। তারসত্ত্বেও আমার এবং আমার ভাইয়ের লক্ষ্য যেখানে কিনা এই শিল্পকে বাঁচিয়ে এই শিল্পের দিকে এগোনো উচিত ছিল, আমরা এগিয়ে চলেছি পড়াশোনার পথে।

ঠিক এই ভাবেই এই অঞ্চলের প্রত্যেকটা পরিবার অসহায় তাই তারা এই শিল্পের দিকে চোখ কম দিচ্ছেন। কৃষ্ণনগরের সেই ছোট্ট মাটির পুতুল লুপ্ত হয়ে যাচ্ছে ।শিল্পীরা কমে যাচ্ছে ।বড় বড় শিল্পীদের হাত ধরে যে পথ চলা শুরু হয়েছিল তা আজ জীবিকার এবং রোজগারের টানাপোড়নে হারিয়ে যাচ্ছে কোন গভীর অন্ধকারে তাই আমরা
সরকারের দিকে অপেক্ষারত। সরকার এই ছোটো মাটির পুতুল তৈরির শিল্পীদের দিকে না তাকালে কৃষ্ণনগরের এই অতি প্রাচীন ঐতিহ্য অর্থাৎ গ্রাম বাংলার চরিত্রগুলোকে মূর্তি তে রূপ দেওয়া - তার বিলুপ্তির পথ ঠেকানো মুশকিল হয়ে যাবে।

সকলকে অনেক ধন্যবাদ আমার পোস্টটি ধৈর্য্য ধরে পড়ার জন্য। সংস্কৃতির বিলুপ্তির কারণ গুলো হয়তো আমি আপনাদের সকলকে বোঝাতে সক্ষম হয়েছি। আশা করছি আমার এই লেখা আপনাদের মনে জায়গা করে নেবে।
আমার শ্রদ্ধেয় @moh.arif দাদাকে অনেক ধন্যবাদ ,এমন একটি প্রতিযোগিতার আয়োজন করার জন্য। এই প্রতিযোগিতার জন্য লিখতে গিয়ে আমি অনেক কিছু বুঝতে পারলাম ,জানতে পারলাম ।নিজের চোখের সামনে নিজের ঐতিহ্যের অবসান ঘটে চলেছে -এটা এই লেখার সময় বুঝতে পেরে আমি খুবই দুঃখিত ।

নমস্কার।
@isha.ish