La porfiada canción se entremezclaba cada día con el olor a golosina y sudor del recreo escolar de hace 50 o 60 años en Venezuela. Y aunque desde 1982 muchos la conozcan como la Burra, es la Burriquita de siempre. La que, de ñapa, se bailaba en eventuales actos escolares por empeño del maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa (La Asunción 1902 – Caracas 1993) y del poeta Andrés Eloy Blanco (Cumaná 1896 – Ciudad de México 1955).

El baile de las Burras o Burriquitas es una tradición festiva que conjuga artesanía, pantomima, teatro, baile y música. El colorido y la alegría que riega a su paso los bailadores invitan a los curiosos a acompañarlos por las calles o a bailar donde estén-la convierten en una de las estaciones folclóricas más concurridas del país. El eje de la festividad es un disfraz de la cabeza, lomo y cola de la Burra; que se fusiona con un atuendo femenino muy vistoso integrado por sombrero, largas trenzas y una gran falda, el participante o cultor baila, corcovea y hasta rebuzna, siempre dentro de la armazón con forma de burra, realizada con diversos materiales. Los hombres deben maquillarse, para respetar el “travestismo del carnaval” Hombres y mujeres deben llevar sombrero, criznejas, saco, piernas falsas y alpargatas. La cabeza de la Burra jamás puede ser de un color distinto al pelaje natural del animal (como un rojo, verde o azul, por ejemplo), y debe llevar su cola. Los faldones han de ser llamativos, con un miriñaque o armador debajo de la misma, que puede ser de metal, madera o de plástico.

Más allá de las diferencias regionales, el baile tiene unos pasos básicos como corcoveo, desplazamiento lateral y avanzadas, vueltas, desbarajuste, beso. Es libre y colectivo y el elemento principal es la burra.

Siempre es una mujer, incluso si el bailador es hombre. En tal caso debe maquillarse y llevar criznejas para encarnar el personaje femenino, quien va avanzando al son de la música.

El baile de la burriquita es una mezcla de las culturas europea, indígena y africana. Entonces los bailes de las “vaquillas” y de los “caballines”, reminiscencias a su vez de antiguos jóvenes romanos que “disfrazados con pieles de animales y cuernos, corrían detrás de las mujeres en un intento simbólico de reanimar la fertilidad tras el periodo de aletargamiento invernal” fueron convertidos en la danza de la burriquita por el aborigen y el africano esclavizado cuando le agregaron sus propias memorias ancestrales, sus danzas, sus cantos y tambores, sus colores y, por no dejar, sus deseos de desquite y de libertad.

Se baila usualmente en el que a todos equipara, aunque en algunas regiones de Venezuela se baile también en fiestas religiosas, como , en , o en cualquier evento puntual. "se podría decir que la Burra siempre está presta para bailar, pues no tiene una raíz religiosa”, como la mayoría de las manifestaciones colectivas de Venezuela.

Red de Burras y Burriquitas Tradicionales de Venezuela, presidido por el profesor Carlos Marrón, antropólogo. Este baile es declarado patrimonio cultural de rango nacional en el 20 de octubre del 2016 el IPC (Instituto del Patrimonio Cultural) declara a las Burras y Burriquitas patrimonio cultural de Venezuela. Anteriormente el IPC había registrado esta tradición como bien de interés cultural local en el Catálogo del patrimonio cultural venezolano de cada región. Este acto protocolar lo elevaría a rango nacional.

Apure, Aragua, Barinas, Carabobo, Cojedes, Delta Amacuro, Distrito Capital, Lara, Mérida, Miranda, Nueva Esparta, Portuguesa, Sucre, Vargas, Yaracuy.

Tanto la música como la coreografía dependen de cada región: en oriente se baila con estribillo, en el centro con parrandas y en los valles del Tuy con joropo tuyero. En Apure, que se festeja en carnaval, se musicaliza con arpa, cuatro y maracas. En el vestuario también hay ciertas diferencias. La Burriquita de Sanare (estado Lara), por ejemplo, destaca por sus muchas flores en el sombrero y sus cascabeles en el vestuario. En cuanto a la armazón, es a gusto –y aguante- de cada cual. Los hombres generalmente hacen su armadura de metal, más pesadas. Pero se pueden construir con plástico, cartón o madera. Solo en Miranda hay diversos sistemas constructivos: “en Marizapa es con cabilla tripa ´e pollo (una especie de alambre ligero), en Tapipa se hace con cartón, en Guatire con cartón mdf, en Valles del Tuy se hace en forma de alpargata y es con tripa é pollo y en Santa Lucía con aros interpuestos.