Texto: Miqueas 6:1-8
Tema: Un proceso judicial social de proporciones cósmicas en donde el escenario es un tribunal de justicia compuesto por Dios, montañas, cimentos de la tierra y el Pueblo de Israel (Judá). “Lo que demanda Dios de ti”

• Introducción:

Ilustración: Un Dios Justo (Anónimo)

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Durante la guerra civil en los Estados Unidos un soldado golpeó a su capitán y lo sentenciaron con severidad. Sus amigos, por medio de un juez, intercedieron con el Presidente Lincoln a favor del soldado; y el presidente contestó: "Vayan al Congreso, y si pueden conseguir que hagan una ley autorizando a un soldado pegar a su capitán, yo perdonaré al joven". Los amigos comprendieron muy bien. El presidente no podía mostrar parcialidad a un soldado simplemente porque tenía amigos de influencia. Dios es un Dios justo. El no muestra parcialidad. Es justo tanto con los débiles como con los poderosos. Pero también es misericordioso.

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Dios entre sus atributos personales es completamente justo y no pasa por alto el pecado. Es un juez que no tiene nada de corrupción. No acepta soborno, no se excusa en el pecado. Ciertamente es misericordioso pero también es justo.
El libro de Miqueas pertenece a los libros proféticos menores del Antiguo Testamento . Fue escrito entre 742-687 a.C. (Siglo VIII a.C.) por el profeta que lleva su nombre. Es contemporáneo con Isaías, Oseas y Amós. Proclama profecía sobre Israel (reino del norte) y a Judá (reino del sur). Natural de Moreset, lugar situado al sudoeste de Jerusalén a unos 40Km. Muy probablemente dedicado a la agricultura. Y profetizó en los tiempos del reinado de Jotam, Acaz y Ezequías.
Miqueas, como los otros profetas, abunda en grandes enseñanzas morales. Para él, el más grande pecado es la corrupción moral.
Contexto: ¿Cómo se reveló el pueblo contra Dios? (Miqueas 2:1-2,8; 3:1-2, 9-11; 7:2-4)
Su mente era tan mala que en las noches a cambio de dormir se inventaban cómo hacer daño y hacer el mal. Por las mañanas, se levantaban dispuestos a hacer el mal que habían planeado durante la noche. Tenían envidia de las personas que recibían alguna herencia y se robaban las casas de otros. Antes eran el pueblo de Dios y después se portaban como enemigo de Dios. Los príncipes y jefes del pueblo odiaban lo bueno, buscaban y se deleitaban en hacer lo malo. Hacían trampas y decían mentiras. No hacían favor a nadie sino que querían ganar dinero por cualquier servicio que hacían a otros. Todos pelean contra sí y se traicionan aún dentro de la familia.
Es por todo esto, que en cualquier parecido con la realidad, resultaría en coincidencia que, me propongo a la luz de las Sagradas Escrituras, exponer Un juicio Social registrado en el texto de Miqueas 6:1-8, en donde el mismo Señor de la Justicia revela lo que se requiere saber.

Puntos principales:

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I.- Se anuncia el juicio (vs. 1-2)

Para que exista un juicio, se requiere que exista las partes: Son aquellas que inician el procedimiento judicial para que se resuelva su conflicto o controversia. Se denominará querellado/querellante en los procesos penales.
El lenguaje usado está en la terminología legal, como si se tratara de un juicio que se está celebrando.

¿Quiénes intervienen en un juicio?

1.- La persona que demanda, llamada demandante.: DIOS

2.- La persona la cual se demanda, llamada demandado. : PUEBLO DE DIOS: JUDÁ

3.- El ministerio público FISCAL ACUSADOR, quien representa los intereses de la sociedad, investiga y persigue delitos. DIOS

4.- El juez, y jurado quien resolverá el problema sin favoritismos.: LAS MONTAÑAS Y CIMIENTOS DE LA TIERRA que rodean a Jerusalén

5.- Los testigos son personas que declaran en un juicio lo que saben sobre un hecho por haberlo visto u oído. Las montañas, EL PUEBLO

6.- Los abogados son profesionistas que asesoran o defienden a sus clientes en un juicio. PUEBLO

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Proceso del juicio:
• Inicia con la demanda y su contestación.
• Enseguida, se deben presentar las pruebas.
• Posteriormente, se presentan las conclusiones para tratar de convencer al juez de quién tiene la razón.
• A continuación, el juez dicta una sentencia para resolver el problema.

Puntos secundarios:

I.1.- A la creación (vs1- 2a): Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, contiende contra los montes, y oigan los collados tu voz. 2 Oíd, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de Jehová;

• Convocados como Testigos del proceso judicial. También son testigos del pacto de Dios con su pueblo (DT. 32:1) y además sirven como juez y jurado

I. 2.- Al Pueblo mismo (vs 2b): porque Jehová tiene pleito con su pueblo, y altercará con Israel.

Testigos, Parte demandada

Aplicación contemporánea:

Quizás Dios en su misericordia llama a los cerros, los montes y los cimientos de la tierra; los cuales son parte de la creación inanimada porque con un juez, jurado y testigo de ésta magnitud pone en ventaja al mismo pueblo de no ser juzgado con dureza y así les hace reflexionar en su intención de querer corregir y restaurar a todos los que entren en razón.

¿Cuántas veces nos has pasado que Dios nos facilita el camino para que obtengamos el perdón? ¿Hemos sido conscientes de que el prepara el camino para que nosotros reflexionemos y nos arrepintamos de nuestros actos?

II.- Se presentan las pruebas (vs. 3-5):

3 Pueblo mío, ¿Qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí.4 Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redimí; y envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María.5 Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balac rey de Moab, y qué le respondió Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová.

Notas: Dios pregunta en primer lugar si hay alguna acusación en contra suya en Israel. Él quiere razonar con su pueblo, darle toda la oportunidad posible de que se exonere de culpa. El Señor trae a memoria ahora el amor que les ha mostrado. Lecturas referenciales Ilustrativas: (Nm 22-24) En Sitín estuvo el último campamento de los israelitas antes de cruzar el Jordán (Nm 25:1, Jos 2.1; 3.1). En Gilgal se establece el primer campamento después de que el pueblo cruza el Jordán. Allí fue donde Israel renueva su pacto con Dios. (Jos 4:19; 5:2-9)
Puntos secundarios:

II.1.- Hechos portentosos de primera mano: (vs 3)

Ilustración: Éxodo del pueblo Hebreo desde Egipto. Milagros acontecidos en el proceso hasta la conquista.

II.2.- Estableció Liderazgo: (vs 4)

Ilustración: Dios levantó líderes que guiaron al Pueblo Hebreo desde su salida de Egipto, todo el recorrido por el desierto durante 40 años (Moisés, Aarón, María).

II.3.- Protección total: (vs 5)

Dios les protegió de maldiciones que otras naciones querían pronunciar sobre el pueblo escogido Israel, no prosperando ninguna trampa ni artimaña oculta que se levantara contra ellos. (Nm 22-25).

Aplicación contemporánea:

¿Cuándo fue la última vez que hiciste memoria consciente de la obra salvífica y redentora que Dios hizo contigo y con los tuyos?

III. Se alega a desconocimiento (vs 6-7)

¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo?
El pueblo mismo alega en su defensa que desconocen el pensamiento de Dios, pero la ley establece lo siguiente:
Ilustración:
El Código Penal vigente, en su Artículo 60 establece: " La ignorancia de la Ley no excusa ningún delito o falta"
Puntos secundarios:

III.1.- Ofreciendo abundancia: (vs.6b-7a)

¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año?7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite?

• El mismo pensamiento lo podemos ver en (1Sam. 15:22; Sal. 51:16; Os. 6:6; Is. 1:11-15).
• El pueblo pretende expiar su pecado, y de ese modo, aplacar la ira de Dios, por medio de un ritualismo externo, sin dar evidencias de un cambio interno. Miqueas no niega el valor de los sacrificios, pero afirma que éstos sin obediencia no tienen sentido.

III.2.- Ofreciendo lo más vil (Sacrificio humano: primogénito): (vs7b)

¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?
• La práctica del sacrifico de los primogénitos, común entre los cananeos, estaba prohibida para el pueblo de Dios. (Lv. 18:21; 20:2; Dt. 18:10).
Aplicación contemporánea:
¿Alguna vez te has encontrado en la tentación de sobornar a Dios con alguna entrega o sacrificio, como por ejemplo: ofrendas especiales, mayor tiempo para la obra, siembra o pacto para obtener un resultado específico, o para tratar de alguna manera enmendar una falla cometida?

IV.- Se dicta un veredicto: (vs.8)

8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

A continuación se dicta un veredicto, cuando las montañas parecen responder, dando su juicio. La respuesta encuentra eco a través de toda la Escritura. (Os. 6:6; Stgo. 1:27)
Puntos secundarios:

IV.1.- Es un veredicto que ya conocían: (vs.8ª).

Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno
• Responden las montañas, los montes, los cimientos de la tierra como jueces, jurado y testigos del juicio.

IV.2.- Recordándoles los designios divinos (vs. 8b).

…y qué pide Jehová de ti.
• Aquí el autor responde en singular, para enfatizar el carácter personal de la acusación en contra de Israel (Dt. 10:12-13).
IV.3.- Se tipifica:

IV.3.1.- PRACTICAR LA JUSTICIA= SOCIAL

IV.3.2.- AMAR LA MISERICORDIA = ser bondadosos con los más débiles.

IV.3.3.- ADORACIÓN GENUINA: humillarse ante el único Dios

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Éste mensajero de Dios proclama de manera muy especial lo que se puede llamar la “Regla de oro” del mensaje profético. Cuando Miqueas le está reclamando al pueblo de Judá que se arrepienta de su pecado, le explica con mucha claridad y brevedad lo que Dios quiere que haga. La única manera de que el pueblo puede justificarse a sí mismo es confesando su pecado y arrepintiéndose. Y así alcanzará la misericordia de Dios.

Aplicación contemporánea:

Dios demanda de nosotros una máxima ineludible en cuánto a lo que es mejor que podemos hacer. Está comprobado que su llamado, su escogencia hacia nosotros hoy, esa manera tan particular de hacernos libres y de brindarnos la oportunidad de hacer el cambio en nuestra sociedad que necesita tanto de la Justicia de Dios.
Pudimos ver a grandes rasgos que el pueblo de Israel reincidía enérgicamente a hacer lo malo ante los ojos del Señor; a practicar frenéticamente la idolatría y a oprimir a los pobres en desmedida. No había una verdadera justica social; y es por esto que Dios de forma clara y sencilla les hizo recordar, de donde les sacó y les hizo entender lo que él espera de cada uno en forma particular.
Nada distinto a nuestra realidad actual; el mundo está sumergido en pecado, que ahoga desenfrenadamente nuestra sociedad y es menester entender y contextualizar esta Palabra para saber abordar nuestra situación y hallar la salida a lo que vivimos.

¿Estamos siendo justos los unos con los otros?

¿Estamos siendo bondadosos con los más débiles?

¿Adoramos a Dios como el único Dios, o estamos dejando espacio para que otras cosas importantes tomen el lugar temporal o permanente del Señor?

Conclusión:

Recapitulando, encontramos al menos cuatro verdades acerca de un juicio social, de las cuales podemos ver que es anunciado el juicio, convocando a la creación y al pueblo mismo; se presentan las pruebas, que incluyen los hechos portentosos de primera mano, el establecimiento de liderazgo para guiarles y la garantía de una protección total; seguidamente el pueblo alega a desconocimiento al pretender ofrecer abundancias y ofrendar lo más vil (primogénito) y finalmente se dicta el veredicto, al cual ya conocían, se les recuerdan los designios divinos y se tipifica: Justicia= social; misericordia= justa; humillación= adoración.
Se requiere prontamente arrepentimiento genuino, ya no más sacrificios; más bien, es imprescindible que prediquemos la solución para todos estos problemas que repican en nuestra realidad actual. Arrepentimiento implica dar una vuelta de 180° a lo que se está haciendo y empezar de nuevo un proceso de transformación y esto sólo es posible a través de Jesucristo. Del que también predijo éste profeta, el cual nacería en un pesebre de una región muy humilde llamada Belén. Las profecías se cumplieron y Dios confirmó su pacto y misericordia para la humanidad, al decir también éste mismo profeta que, nuestros pecados Dios los arrojaría a lo más profundo del mar y no se acordará más de ellos. Es impresionante lo que ésta afirmación declara. Dios está dispuesto a perdonarnos y a comenzar a escribir una nueva historia en nuestras vidas. En Jesucristo hallaremos la respuesta.
Invito a expresar su gratitud a Dios porque son parte de su remanente y han conocido la salvación a través de Jesucristo. Pedimos a Dios que obre en nuestras vidas de tal forma que podamos vivir de acuerdo a su justicia y a su misericordia. Oramos para que Dios nos ayude a dejar toda actitud de orgullo, suficiencia e indiferencia hacia otros y seamos humildes ante Él.

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Reciban mi cariño y mi afecto fraternal. Espero les guste. Seguiré compartiendo mi contenido teológico con ustedes en tanto pueda.

@graceleon