[불교통합사전 DBTS 표제어] #nirvana

초기 인도불교에서는 일반적으로 열반(nirvāṇa)을 ‘upadhi가 남아있는 열반’ (sa-upadhiśeṣa-nirvāṇa, 유여의열반)과 ‘upadhi가 없는 열반’(nir/an-upadhiśeṣa-nirvāṇa, 무여의열반)의 두 가지로 나누어 설명하고 있다.

두 가지 열반은 불교혼성범어에서 sopadhiśeṣanirvāṇadhātu와 nir/an-upadhiśeṣanirvāṇadhātu로 표기되고 빨리어에서 saupādisesanibbānadhātu와 anupādisesanibbānadhātu로 표기된다.

비록 대승불교에 오면서 ‘머무름이 없는 열반’(apratiṣṭhitanirvāṇa, 무주처열반)과 ‘본래부터 자성이 깨끗한 열반’(anādikālikaprakritiśuddha-nirvāṇa, 본래자성청정열반)이 추가되면서 열반이 세 가지 또는 네 가지로 분류하여 설명하기도 한다.

_{""Hwang, 2004, The Sarvāstivādin’s Abhidharmic interpretation on saupadhiśeṣa-nirvāṇa,149.. source_불교통합사전DBTS}
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