[불교통합사전 DBTS 표제어] #nirvana
초기 인도불교에서는 일반적으로 열반(nirvāṇa)을 ‘upadhi가 남아있는 열반’ (sa-upadhiśeṣa-nirvāṇa, 유여의열반)과 ‘upadhi가 없는 열반’(nir/an-upadhiśeṣa-nirvāṇa, 무여의열반)의 두 가지로 나누어 설명하고 있다.
두 가지 열반은 불교혼성범어에서 sopadhiśeṣanirvāṇadhātu와 nir/an-upadhiśeṣanirvāṇadhātu로 표기되고 빨리어에서 saupādisesanibbānadhātu와 anupādisesanibbānadhātu로 표기된다.
비록 대승불교에 오면서 ‘머무름이 없는 열반’(apratiṣṭhitanirvāṇa, 무주처열반)과 ‘본래부터 자성이 깨끗한 열반’(anādikālikaprakritiśuddha-nirvāṇa, 본래자성청정열반)이 추가되면서 열반이 세 가지 또는 네 가지로 분류하여 설명하기도 한다.
""Hwang, 2004, The Sarvāstivādin’s Abhidharmic interpretation on saupadhiśeṣa-nirvāṇa,149.. source_불교통합사전DBTS
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#cheerup myanmar #stop-asianhate
열반을 그렇게 나누면 뭐가 틀릴까요?
그냥 열반은 열반으로 하면 안될까요?
그러게나 말입니다.^^ 카라멜 마끼아또랑 아메리카노처럼 다르게 먹는 재미가 있나봅니다. ㅋ