《三字经》是中国的传统启蒙教材，大多数人都知道开篇“人之初，性本善”。

关于人性本善还是本恶的争论，一直没有停止过。

其实，“性本善”和“性本恶”，看起来是对“性”的“善/恶”判断，是一体两面的判断。

但其实“性本善”和“性本恶”是“墙”的“一体两面”：对于“墙”外的人来说，“墙”限制了他出去；但对于“墙”内的人来说，“墙”限制了他进去。

“性”本“恶”还是“善”，就如同“墙”是挡住了“进”还是“出”？

这说起来很抽象，但可以简单说，“性本善”和“性本恶”作为结论，是针对不同领域来说的，并不是针对同一领域而言。

所以，“性本善”和“性本恶”，并不是争锋相对的、非此即皮的，而是在不同领域适用的结论。

人为了生存、发展，必然尽可能的争取和占有资源，即使和他人共赢协作，也是为了争取和占有的效率最大化。所以这一目的，决定了“人性本恶”。

但如果用“人性本恶”取代“人性本善”去教育人类后代，那人类就落入了低级别的直接竞争，零和博弈取代多方协作。

所以“人性本善”是启蒙教育，“人性本恶”则是哲学思考。

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性本善的启蒙教育和性本恶的哲学思考

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阅读者 GoodReader

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