Warum gibt es unter Christen Kontroversen über die Feuerbestattung?

Josef von Arimathäa bat Pilatus um den Leib Christi. "Er nahm ihn herunter, wickelte ihn in ein Leinentuch und legte ihn in ein Grab." (Lukas 23,53).

Paulus schrieb: "So sind wir nun mit [Christus] durch die Taufe in den Tod begraben worden, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt worden ist, auch wir in einem neuen Leben wandeln können". (Römer 6:4)

Jesus hat Lazarus aus dem Grab auferweckt. Er hätte die Asche seines Freundes auferstehen lassen können, wenn der Mann eingeäschert worden wäre, aber so hat sich die biblische Geschichte nicht abgespielt.

Die Sprache der Bibel scheint uns zu sagen, dass das Begräbnis der Weg ist, den wir gehen müssen. Man erwartet von uns nicht, dass wir unsere Lieben verbrennen, wenn sie sterben, sondern dass wir sie begraben. Daher gehen die Kontroversen und die Verwirrung um die Einäscherung weiter.

Die Bibel bietet keine endgültige Antwort

Unsere Körper sollen liebevoll behandelt und an einen Ort gebracht werden, an dem unsere Familienmitglieder und Freunde sie finden und besuchen können. Josephs Handlungen zeigen diese Erwartung und die Wichtigkeit, den Körper eines geliebten Menschen mit Respekt zu behandeln.

Jesus hatte im Leben keinen Ort, an dem er sein Haupt niederlegen konnte, aber Joseph war entschlossen, dass der Mann ein würdiges Begräbnis an einem für jeden sichtbaren Ort erhalten würde. Und die Frauen... sie sahen, wo er beerdigt wurde, was später noch eine große Rolle spielen sollte (Johannes 20:11-18).

Es war wichtig, dass die Jünger Jesu erkennen konnten, wo sein Körper angeblich lag - angeblich, um ihn zu betrauern, in Wirklichkeit aber, um betäubt zu sein, wenn er nicht da war.

Die Bestattung ist nicht immer respektvoll. Es gab einen Vorfall im Alten Testament, bei dem eine Person als einer Bestattung innerhalb der Stadt unwürdig erachtet wurde. Jojakim, der Sohn von Josia (König von Juda), wurde "wie ein Esel begraben, weggeschleppt und vor die Tore Jerusalems geworfen". (Jeremia 22:19)

Du kannst mit Ehre verbrannt oder mit Verachtung begraben werden.

Ein gottgefälliges, christliches Begräbnis ist zart, liebevoll und zeigt Sensibilität gegenüber Trauernden. Das Begräbnis ist auch ein Symbol: Wir werden leibhaftig auferstehen, wenn Christus uns nach Hause ruft. Diese Särge werden eines Tages leer sein, wie das Grab Jesu.

Was wäre also, wenn geliebte Menschen eingeäschert würden?

Biblische Hinweise auf die Bestattung könnten uns nervös machen über das ewige Schicksal eines toten Verwandten, der eingeäschert wurde. Was, wenn diese Person gläubig war... kann sie ohne einen Körper in den Himmel kommen?

Wenn ich glauben würde, dass es einen Körper geben muss, damit die Auferstehung stattfinden kann, dann würde mich das für die Gläubigen in meiner Familie, die eingeäschert wurden, zutiefst betrüben.

Aber ich würde mir keine Sorgen machen. Dr. Roger Barrier bemerkt in "Was sagt die Bibel über die Einäscherung?", dass "da Gott groß genug ist, um eine weltweite Auferstehung zu bewirken, kann er sicherlich einen geistlichen Körper aus nur einem Staubkorn machen - oder weniger".

Wenn wir nach Hause gerufen werden, spielt es keine Rolle, was von unseren Körpern übrig bleibt, oder selbst wenn diese Überreste verstreut sind. Christen werden sich einer leiblichen Auferstehung erfreuen; sie werden in Christus lebendig sein. Gerade jetzt sind die Körper der Gläubigen nicht in der Erde verborgen; sie sind "in Christus Jesus verborgen".

Es gibt auch die tragische Realität eines gewaltsamen Todes: Autounfälle, Krieg, Folter, Brände und Explosionen zum Beispiel. Die Heiligen werden nach Hause zu Christus zurückkehren, egal wie zerbrochen ihre sterblichen Körper waren.

Mit anderen Worten: Ich glaube nicht, dass die Einäscherung einen Menschen daran hindert, in den Himmel zu kommen.

Gott weist uns nicht an, "zu glauben und einbalsamiert zu werden". Zahlreiche Christen wurden in den frühen Jahren der Kirche lebendig verbrannt. Viele Märtyrer haben einen ähnlich schrecklichen Tod erlitten. Es gibt keinen Zweifel daran, wo sie die Ewigkeit verbringen werden.

Die Frage des Feuers

Die Einäscherung beleidigt einige Christen, weil Hinweise auf die Hölle und das Böse mit dem Feuer in Verbindung gebracht werden. Die Verbrennung einer Leiche wurde in vergangenen Zeiten "als ein Zeichen der Verachtung angesehen". Doch was sagt die Bibel über die Feuerbestattung? "Ganz gleich, welche Bestattungspraktiken man anwendet, das Ergebnis ist immer dasselbe: 'Staub zu Staub, Asche zu Asche'."

Feuer wird mit "der feurigen Hölle" (Matthäus 5,22) in Verbindung gebracht, sei es die Hölle auf Erden oder die buchstäbliche Hölle, in die Ungläubige die Ewigkeit schicken. Ich denke an Folter und Grausamkeit. Keine Alternative zum Begräbnis klingt tröstlich, würdevoll oder einfühlsam. Es muss etwas getan werden, aber was wird für die, die noch zu trauern haben, am wenigsten anstößig sein?

Wir müssen sensibel sein für die Überzeugungen und Sichtweisen von Ehepartnern, Eltern und allen, die an der Wahl der Abschiedsmethode beteiligt sind. Im Falle einer erwünschten Feuerbestattung und der Ablehnung selbiger seitens der Familie sollte erstmal untersucht werden, warum die Liebsten unsere Einäscherungswahl nicht gutheißen. Wenn sie sich Sorgen um unsere ewige Seele machen, sollte über das Thema gesprochen werden. Die Vorstellung, dass sich der Körper eines Elternteils bei hoher Temperatur auflöst, könnte so schrecklich wie Feuer sein. Natürlich ist dein Körper immer noch dein Körper, trotzdem kann dieses Thema im Kreise derer, die wir lieben dies eine heikle Angelegenheit sein. Wenn in anderen Fällen uns nahestehende Menschen wirklich glauben, dass sie Ihren Körper brauchen, um mit Christus während der Entrückung von den Toten auferstehen zu können, sollten wire sensibel mit ihrer Sorge umgehen.

Wo sollte das Begräbnis stattfinden?

Vor langer Zeit galt es für einen Körper als ein Fluch, unbegraben zu liegen. "Es war eine Schande, fern von der Familie unter Fremden begraben zu werden", schreibt David Guzik über Bestattungen im Alten Testament.

Im Beispiel von Jeremia ließ Gott einen Mann außerhalb der Stadtmauern begraben, um eine Erklärung abzugeben und sein Volk zu warnen. "Die starke Betonung der Bestattung im Alten Testament dient dazu, die Toten an ihre Vorfahren zu binden", sagt Joseph L. Trafton. Aber das ist die ferne Vergangenheit; wir neigen dazu, uns mit Leuten, die wir nicht mögen, "anzufreunden" und sie nicht am Stadtrand zu begraben. Für den wahren Christen bedeutet Gnade, dass wir uns nie außerhalb der Stadtmauern befinden; nie aus der Familie Gottes verstoßen.

Dennoch ist Tradition ein Trost. Wir wollen unseren verstorbenen Angehörigen nahe sein, auch wenn sie nicht in ihrem Körper oder ihrer Asche sind. Viele von uns ziehen es vor, sich einen Verwandten oder Ehepartner nur schlafend, unversehrt und in der Nähe vorzustellen. Wenn wir diese Ruhestätte besuchen können, können wir etwas Frieden haben.

Für viele geht es um das Abschließen ... zu wissen, "das ist real". Ich besuche nicht die Grabstätte meiner Mutter, und ich möchte es auch nicht tun, aber ich war auf dem Friedhof, als ihre Asche beigesetzt wurde. Ich weiß mit Sicherheit, dass sie weder in der Urne noch auf dieser Erde ist.

Beerdigungen sind für Trauernde; die Toten nehmen nicht teil. Ob eingeäschert oder begraben, Familien wollen einfach wissen, wo sich die Überreste ihrer Lieben befinden, ganz unabhängig davon, auf welche Weise deren Körper wieder zu Staub wurde.

Schlussfolgerung

Trauer ist natürlich, aber ein krankhaftes Interesse am Tod ist eine Form des Götzendienstes. Wenn die Art und Weise, wie mein Körper entsorgt wird, geistig keinen Unterschied macht, dann möchte ich lieber so wenig Zeit wie möglich damit verbringen, darüber nachzudenken und mit dem Leben weitermachen. Die Kontroverse über die Einäscherung ist meiner Meinung nach nur dann fruchtbar, wenn sie ein Tor zu einem tieferen Verständnis der Auferstehung, der wunderbaren Macht Gottes ist. Das Thema erinnert mich immer wieder daran, dass es zu einfach ist, das Thema Tod, die Art und Weise, wie man sich an uns erinnern wird, und die tragische Angst, die manche Menschen mit dem ganzen Thema verbinden, heranzuzoomen.

Die größte Falle ist hier für die Lebenden; die Versuchung, die tote Familie anstelle des lebendigen Gottes anzubeten.