现在谈养生功经常出现一些现象

现在谈养生功经常出现一些现象：这个人刚说要这样，那个人就说这样是会出问题的，说的还很严重，还有一大堆依据和传承的说法。练功的人就会无从适从，有的时候还心里添堵，觉得自己会不会走偏了，带来了什么损害。

因此，在谈养生功之前，需要先谈谈相对与究竟。如果不明晰这个层次，就很容易陷入各种似是而非的说法而心生各种迷惑、迟疑，甚至悔慢之心，而不能得到练功的利益。

相对与究竟这两个层次是借用佛法的说法。佛就是觉悟的人，佛法的究竟层面是如如不动的本性，但是释迦牟尼佛度化众生的时候，却会根据众生不同的心性，为了指导他们到达彼岸，会用到不同的方法：遇到贪性重的人就教他布施；遇到散乱心重的人就教他守戒律；遇到愚痴心重的就教他拜佛；遇到根性差的就教他修福，等等。这些方法就像是看到了彼岸，想要到达彼岸，就必须有渡河的工具，每个人可能用不同的方法来渡河。

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