王阳明格物致知的现代演绎 - 读《禅与摩托车维修艺术》| 月旦评 | 品乐书会

昨天我在读书群里和书友说要读这书，有书友就说：去吧，探寻现代文明下自己精神的分裂的起源！

当时一头雾水，现在读完才霍然开朗。

一本书从昨天下午一直读到现在，没有想象中难读，与我心里暗合的部分不少，折了书页感觉对自己很有启发的部分更多，还有的就是因为缺乏基本的哲学史知识带来的遗憾。

这书有一条故事线，讲的是作者和儿子一起骑摩托车横跨美国大陆的旅行。

但作者不是为了讲故事，而是为了讲道理。作者把自己对于哲学， 对于人生，对于教学，对于自己精神世界的探索都穿插在了这场横跨美国大陆的旅行之中了。

关于这本书的主题，我觉得其实是王阳明格物致知的现代演绎。

王阳明对着竹子格了七天七夜，希望从中格出“理”。结果大病一场。本书作者罗伯特骑着摩托车横跨美国大陆，也是希望从中格出“理”。也病得不轻。

对摩托车的格与对竹子的格没有什么两样，都是希望破除事物的表象，探究本源。在探究本源的过程中，破除物我的对立。

作者说：

你只要专注地修理车子，就不会出现物我对立的情况。一旦真正地投入了工作之中，就可以说实在关心自己的工作，这就是关心的真正意义——对自己手中的工作产生认同感。当一个人产生这种认同感的时候，他就会看到关心的另外一面——良质。

良质，不也就是王阳明所言格物致知的知吗？不也就是理，道吗。

任何一件事，当你百分之一百，百分之一千，百分之一万地投入的时候，最终都不免要走向同一个终点。

这也是就是哲学要思考的问题。

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书中有些段落写得真好，摘录一些如下：

1、摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影。

2、逻辑是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，要想消除这种因划分主客观产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。

3、在山顶没有摩托车，也很少有禅。禅是山的精神，而不是山顶。你在山顶发现的禅，就是你把它带上去的。

4、一旦卡住的时候，良质就会显示出我们所需要的东西。