《论人类不平等的起源》跟随作者来一次思辩之旅 / 品乐书会#5---阅读经典,分享创作

in #cn7 years ago (edited)

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《论人类不平等的起源》,作者:卢梭。这是论证不平等的思辩之旅,从人类的自然时期论述到社会时期,里面有很多闪光的思想。卢梭此人也是一位有名的哲学家和教育家,是启蒙运动代表人物之一。

我愿自由而生,自由而死。这意味着,每个人都遵纪守法,无论是我还是其他任何人,都甘受这种光荣的约束。

这是一种高级的自由状态。孔子也说过"七十而从心所欲,不逾矩",也是强调了规矩的重要。自由不是你想干什么就干什么,而是在考虑共同规则前提下的自由,也就是说不会对其它人的自由造成防碍。

我愿选择这样一个国家,人们乐于有权批准法律,他们在执政官的提议下,集体商讨重大的公共事务,建立高贵的法庭,仔细划分行政区域,每年都选举最有才干、最正直的公民来掌管司法和治理国家。

既是提议也是一个美好的愿望。比较起来,似乎网络社区能形成一定的理想状态。在当前区块链的技术下,人们不是都在追求一种理想国吗?我们的steemit社区也算是其中一员,也在追求一种理想的治理状态。

我认为人类中间存在两种不平等。一种是我称之为自然上的或者生理上的不平等,因为这是由自然造成的,包括年龄、健康状况、体质强弱和智力上的各种差异; 另一种,或许可称为精神上或政治上的不平等,它依靠一种特定的制度安排,并且至少经过人们的一致认同。

自然上的不平等好理解,人一生下来差异很大。但社会上的不平等却是很隐蔽且复杂的,它的起源和成因也是各方面的原因。作者在重点上也是讨论社会学意义上的不平等。

无论语言和社会是怎样产生的,但至少可以推断,在以相互需要来联结人们并使他们易于使用语言这方面来说,自然几乎没有为人们提供多少社会性,并且也几乎没有为创造这些联系而任何努力。

作者认为语言是产生社会性最早也是最有用的工具,它使人们彼此帮助,这有别于一般动物的本能了。

文明社会的奠基人是这样一个人,他第一个圈起一块地,并想到说:“这是我的!”而且他居然能找到一群头脑较简单的人相信他。

也许私有制就是这样子产生的,人类的不平等就是这样起源。

保障私有制和不平等的法律却永远固定下来,这种法律将富人的巧取豪夺变成一种不可变更的特权,为了少数野心家的利益,使全人类陷入无穷无尽的劳苦、奴役和悲惨的境地。

作者一步步分析和描述了私有制的产生和发展。社会上的不平等越来越大,甚至成来一种法律,成为一种富人压榨穷人的工具。

如果我们沿着不同的变革来追踪不平等的发展,就会发现第一阶段的不平等是法律和所有权的建立;第二阶段的不平等是官员制度的设立,而法律权威向专制权威的转变则是第三阶段,也是最后一个阶段的不平等。

不平等也会经历三个阶段,有点像软件的1.0, 2.0 ,3.0版本一样,不断进化。经过一个循环之后,又从1.0开始。

让我们来想像一下,这个世界是一种什么状态:人们不得不相互关爱却又彼此伤害; 由于职责,他们生来就是敌人,而由于利益,他们又相互欺骗。

如果每个人都自私自利,那这个世界就是一团乌烟瘴气。

作者寄希望于道德,法律和明智的国王来解决一定程度的不平等。人们尽职尽责,同时又享有自由。从现在来看,有很多进步的意义。


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我记得卢梭提到过“公意”一词,这使他被归类为柏拉图式的极权主义者,正如上文开头提到的,他倡导的是“不逾矩”的自由,如果有人任性而为就要强迫他自由,卢梭的思想在理想状态下,在逻辑演绎上是可以。但是这也很容易受到别有用心者的利用,从而走上大政府小社会的道路,社会的极度萎缩是我更担心的。所以我个人比较希望社会有弹性,多元化,这样的社会不易被彻底摧毁。最后,感谢楼主分享。

被带偏是很经常的事。作者的本意一种受自然约束的自由,不能被理解为一种极权下的自由!

一个人或许可以不必太介意,但一个国家要尽量去平衡,否则这个国家很难健康发展。比如教育,偏远地区、乡村的教育相对落后,就会导致很多有资质的人丧失为社会和国家贡献的机会。所以教育应该适度的向农村和落后地区倾斜。

卢梭也谈过教育的问题,也是公平社会的重要一环。

平等和自由都是相对的,而不平等和不自由是绝对的。我们追求的只是能相对再平等一些,再自由一些。

平等和自由现在都要争取,并不是天赋人权

嗯,同意,都要积极争取,就像我们都在为实现共产主义而努力一样。

做到相对平等已经是万幸了

相对的也不错啊,而且也只能是自然意义上的

去中心化或许能促进平等

遵守规矩才能保障自己及他人的基本权益。

这是个相对的前提

谢谢分享^^

“如果每个人都自私自利,那这个世界就是一团乌烟瘴气。”说得好!

我有一本《动物庄园》和你这封面一样的哈哈哈

哈,应该是一个系列的

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