不再要讲台?

in #cn5 years ago

但凡站过三尺讲台的人,都知道讲台对于社会的价值。他们不容易或者不愿意想象,今天已是搬走讲台的时候了——这正是当今世界就在发生或即将发生的一幕。这究竟是怎么一回事呢?

讲台文化

今天,大概最博学的国学家也无从知晓,为师之祖的孔夫子,当年如何给他的门徒讲学。那时,或许还没有讲台这类东西。就是从今天看来不可缺少的桌椅板凳,那时也还没有发明出来呢。

虽然不能确切地知道,是什么时候出现了讲台;但却能肯定,一旦用上讲台,无论先生在讲台后面是站是坐,也无论他面对的学生是多是少,那里就成了一个课堂,课堂教学的场面,与今天相比就没有什么实质性的差别。当然,就教学的内容而言,古今的区别几乎是天隔地远:孔夫子所教的五经六艺,今日的教师多半不甚了了;而当代教师所讲的数理化生,古代先生更是一无所知。还有,现代课堂上还少不了一些洋玩意,如教学仪器、视听设备之类,古人何曾见过?

不过,最要强调的是一样根本的东西,它为古今所同,那就是自讲台出现以来就存在的、围绕讲台而生的课堂礼仪、师生关系、授业模式、师生相承的思维习惯及其社会影响,等等。凡此种种,不妨概括为所谓讲台文化。

在你听来,或许这又是一个新名词了。但不要以为它是什么新东西。你我都曾长时间侵淫在这种讲台文化之中,耳濡目染,所受影响之深,肯定非同寻常;只是未曾系统回顾,以致有陌生之感罢了。

讲台文化的若干主要方面,是颇值得略加论列的。

其一是师道尊严。经历过文革的人,或许会有一种下意识的警惕;那时反教育的恐怖,使这几个字成了禁忌。但实际上,师道尊严是很正面的东西,而且每个人在内心深处无不高度认同。除了父母之外,每个人的人生旅途,都少不了一些影响至巨、不可忘却的人:朋友、伴侣、僚属等等;但最让你满怀感激与敬仰的,多半是你在求学之时立于讲台后面的那个人,那很可能是你心中的再生父母,他或她的每句话都曾让你当作字字珠玑的圣谕。

当然,并非教师中的任何平庸之辈,都能如同孔圣人一样,被你奉为至圣先师。况且,因为有历次政治运动的无情冲击,也因为学校的普遍堕落,今天教师的威信已经一落千丈。

尽管如此,每个人的心中,依然还会有一个凛然不可犯的角落,那里保留着对昔日恩师不可磨灭的记忆;其中固然也可能包括申斥与尖刻评语,但更多的是你在求知若渴之时,恰逢甘露般的种种教诲。

其二是传道解惑。经过历代学人的增色之后,这几个字已具有神圣的意义,尽管在极左年代对它没有少加挞伐。在传统教学模式下,不妨说解惑的成分少,传道的因素多。初涉人世的年青学子,岂能无惑需解?但能获解答的恐怕不多。

首先,过于肃穆的课堂气氛,多半让提问者欲言又止。今天,批评中国学生不爱提问,在全世界都成了共识。没有人细想,倘欧美学生经历了中国式的课堂训练,是否还会有提问习惯。

其次,“经学时代”给先生们留下来的习惯就是教训学生:听着,别问为什么!这种教育方法并非一无是处,至少它能使学生较快地背诵经典。至于传道,当然就是教师讲述教材了。无论今日对此有多少质疑与批评,那种从头至尾滔滔不绝的讲述,依然是难以撼动的课堂常态,无论是当年的刘文典、陈寅恪,还是今天的大牌新秀,都少有例外。

其三是独角表演。将讲台比拟作舞台,或许略显失敬;但就讲台之上有充分展示教师形象与表达艺术的空间而言,这种比拟并不算离谱。不同于一般舞台的是,讲台上通常只能是独角表演,而这注定了其效果十分特殊。

教师几乎不受任何约束、干扰,在那一小时之内,他简直就是一个唯一己之意志是从的独裁者,无论材料的取舍、方法的选择,甚至插科打诨、嬉笑怒骂,都不为任何人所左右。首先不妨肯定,这种模式有巨大的优势,它造就了无数让人敬之如神的大师。

无论是过去与今天,人们挤破门窗、站满过道去争听某位名师的讲课,都不是什么神话传说,而是很多人的真实经历。名师云集的西南联大,给今天留下了多少脍灸人口的故事!当然,“独角表演”也并非总是精彩;你想必会回忆起:从讲台上发出的没有任何吸引力的喃喃絮语,让你昏昏欲睡,却又不便脱身,岂不要命?

这就是风行全球的讲台文化,他获得的赞誉或许多于批评。

今天,教师之祖孔圣人的牌位似乎还备极尊荣;孔庙之前似乎依然香烟缭绕。但最大胆的预言家已在宣布:讲台的消失,或许就在眼前!这是怎么一回事呢?

慕课来了

马克思有一个著名的思想:任何制度只要没有完全失去生命力,就不可能无端消亡。那么,主要依赖于讲台的现代教育制度,已经完全失去生命力、走到了它的尽头吗?迄今为止的讲台文化,并没有少受批评;但这类批评多半旨在促成其改进,远没有强烈到主张立即废除它的地步。孔夫子的传人真的面临另谋出路了吗?

事情另有起因:出现了“讲台人”的强有力竞争者。

这个竞争者就是所谓慕课,即大规模公开在线课程(MOOC)。不妨想象一个这样的场景:如果某个名师,无论他是北大清华还是哈佛牛津的名牌教授,他的精彩课堂传到了网上,仅仅依靠手机,或者任何一块连网的屏幕,任何学生都能免费听到这样的课程,那么,还有什么力量能够阻止你的学生“跑到网上去”?你的课堂里的人还能不走空?

当然,形势还未必严峻至此,今天占有三尺讲台的先生们大可稍安勿躁,慕课还远未达到赶走所有教师的地步。中国教师尤其丝毫也不必担心失去学生,有了“掌握分数”这张王牌,就没有哪个学生敢贸然离开课堂;今天毕竟还是分数主宰一切啊。即便如此,还是不能不注视一下那一步步逼近的慕课,谁敢肯定,它不会在某一天真正统治教育界呢?

现在不妨就来想象一下,一旦慕课真的君临天下,将会呈现一番什么景象。

从双规到四任 时人喜造略语新词,我也不妨来凑趣一下,虽然有点不雅,但亦不失为一种表达方法。今天的讲台文化,无非是地地道道的“双规教育”,即学生只能在规定的时间、到规定的地点去听取某个课程。无论他是否喜欢这样,但那多半是他获得分数的唯一途径,别无选择啊。

套用流行的商业术语,这意味着每个课堂都垄断了对一部分人的服务,除了消费这种垄断性服务之外,学生别无选择。如果存在一个提供同样甚至更优教学服务的自由市场,那么学生就将在这一市场中如鱼得水。

慕课的出现正是造就一个这样的市场,它为任何有学习需求者提供可自由选择的服务。这种服务与依靠讲台的“双规教育”截然不同,是一种“四任教育”,即任何人、在任何时间、在任何地点、学到任何知识。两种教育的巨大差别,以及后者的明显优势,显然无须多作解释。

搬走讲台 既然慕课造就了授课的自由市场,那么它不能不具有自由市场的所有优势,第一位的优势就是效率。既然大家都去听某个哈佛名师的课,相形见绌的普通教师就被凉在一边了,他的讲台岂不得被搬走?对失去讲台者来说,这肯定不是一件很愉快的事,但因此而提升的教育效率,那实在是不可估量。

对于市场通常要强调的“优化资源配置”,在此处同样适用。正是慕课,使优质教学资源得到最大限度的利用。今天普遍存在的劣质教育,将不再有生存空间,就自然被淘汰了;“优胜劣汰”,不正是市场的首要功能吗?慕课的无可比拟的效率,首先将节省金钱无数,这是不必说的。至于教育质量的提高,或许是一个不那么可量度的效果,应当也是没有什么疑义的。或许,正是后一种效果,使得搬走讲台,最不能被人反对。

公平教育 东西方的教育,都有一些共同的弊端,素来被人诟病。突出的一个弊端就是,它依然是一种精英教育,而不是人们所期待的大众化教育;至少,优质的高等教育就是如此。如果不是这样,高考竞争还会那样残酷惨烈?还会有那样多莘莘学子徘徊于大学校门之外?无论中外,今天的优质高等教育,仍然是一种高度稀缺的资源,并非人人可欲。正由于这种稀缺性,使学生的竞争,主要成了升学竞争,而不是获取知识与能力的竞争,而这正是教育的不折不扣的异化。这种异化,可以说是现代社会的一个重大缺陷,在中国尤其有灾难性的后果。

仅仅慕课一途,就将上述弊端化解于无形,岂不令人大喜过望!试想,既然任何人都可以免费享受任何优质教学服务,大学的围墙就不存在了,哪里还存在众人争过高考独木桥的惨烈场面?既然最贫穷的人也可能到网上去接受他所看上的慕课,就不用再为无钱上大学者一洒同情之泪了。到了这种地步,谁还能抱怨教育有失公平呢?

搬不走的讲台

被如此寄以厚望的慕课,或许还只在地平线上露出半边脸,其远景就被人们描绘得如日中天了。当代人曾被乌托邦害得很惨,不能不担心,那初现于天际的慕课是否又是一个乌托邦呢?搬走讲台,可不是什么无足轻重的小事,人类真的走到了这一步吗?

幸而,人类已学会了足够的审慎;无论官方与民间,都还没有立即搬走讲台的意向与行动。有许多理由促使人们继续保留讲台。

最根本的理由是,讲台终究是不可完全替代的。毫无疑问,讲台的不可替代,同时意味着今日之学校亦不可替代。

教育所传授的知识可分为两类:弹性的与非弹性的。不妨以语言知识为例来说明。任何语言的词汇与语法,都已经定型且稳定不变,很少有什么弹性。至于用该语言作文,涉及语言的灵活运用,涉及修辞的考究与技巧,具有高度的弹性,绝不是什么套用成法的东西。

就非弹性知识而言,无论传授与学习,都不妨高度标准化,依据统一的程序进行。这种知识,最适于从慕课获得;就是纯粹依靠自学,亦无不可,至少对于天资较高者完全可行。至于弹性知识,情况就很不一样,无论学习与传授,都面临更多的困难。最主要的是,它通常是十分个性化的,尤其需要授业者依据不同情况因材施教。一百个学生,就会有一百种特殊情况,岂能由网上的那个名师用一个模式来解决?在这种情况下,需要解惑的学生,就只好从网上走下来,回到课堂上去,讲台后面的那个先生还在等着呢。

可见,至少为传授弹性知识,讲台仍然是需要的。

即便如此,今日的学校,绝不会原封不动地保留下来。慕课的冲击,必定会使未来的学校,面貌大为改观。首先,学校的功能将发生根本变化。既然传授非弹性知识的任务,将主要由慕课承担,那么,学校的功能就集中于弹性知识了。这似乎使学校的责任大大降低了;而且,学校的规模不妨大大縮小,也无需今天这样多学校了。这岂不省下公帑无数!

情况也许会是这样。但考虑到处理弹性知识的复杂性,而对学生能力要求又与日俱增,学校的担子仍将不轻。实际上,对于学校改进教育方法,将有越来越紧迫的要求。

要求的变化之一是,尽管讲台仍在,今后先生们恐怕不能老站在讲台后了,他多半得走下讲台,直接到学生中去,教会学生某些技能,并逐个解答学生的疑问。学生则很可能被分为一些小组,以小组为单位进行讨论,或演练某些技能。

现在你不妨瞧瞧,这是一番什么景象?这不很类似于幼儿园的景象吗?一点不错,就是要回到幼儿园的模式。不必为此而害羞,充当幼儿园阿姨也没有什么不好,这将特别有效地促进训练学生的实际能力。

还有,让这一切成为现实,绝不会是一件简单的事情,必定是人类从未经历过的最艰巨的变革,相应的配套措施将多得不可数计。例如,你至少得改革目前的评价体系,对仅仅依靠慕课获取知识者作出恰当的评价。你认为这是一件简单的事情吗?你不妨等待着,对于慕课一类的新玩意,愤怒的斥骂或许会史上空前!

无论这一切前景如何,讲台的命运都不可能一如既往。

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