Las cinco fases del proceso de individualización junguiana: II Parte

in #castellano6 years ago (edited)

Estimados amigos, buenos días, esta es la II Parte: Las cinco fases del proceso de individualización junguiana, sobre el tema de la construcción de la personalidad. Aquí pueden leer la I Parte, si así lo desean.


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Se había dicho que progresivamente la persona completa sus aspectos inconscientes y conscientes, luego integra los opuestos: sombra y persona, inconsciente y consciente, hasta llegar a ser uno, una misma persona, un individuo integrado.

Este tema se ha abordado por diferentes autores quienes han interpretado las etapas de diferentes formas. Inclusive dentro de la misma teoría de Jung hay investigadores que abordan una quinta etapa donde describen la culminación del proceso.


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Primera etapa.

Despojarse: acercamiento al inconsciente.

Llega un momento en que la persona se da cuenta de que su consciencia no es la totalidad de su ser porque siente impulsos, pensamientos que le confieren contenidos mentales que no se observan en forma directa y deseos. Es decir, se hace consciente de que ha ignorado una gran parte de él lo cual le obliga a interesarse por comprender lo que le sucede.

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Segunda etapa.

La sombra: parte de mi.

Nace por medio de la toma de conciencia de que existe, además del ser, algo más. La persona se da cuenta de que hay aspecto que niega al considerarlos negativos y que además proyectamos en las otras personas como un mecanismo de compensación. Finalmente somos conscientes de que tenemos una parte, un tanto oscura, que escondemos de los demás.


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Tercera etapa.

El ánima: voy a su encuentro.

Entran en juego los arquetipos sexuales. Hasta este momento el niño ha integrado elementos que le son propios. Ahora entran en juego los arquetipos, que pertenecen a la cultura, forman parte tanto de su personalidad como de la colectividad. Y hasta el momento había ignorado.

De esta forma se comienzan a integrar lo masculino y lo femenino. Además del arquetipo que se identifica con el propio sexo, aparece la vinculación con el arquetipo del sexo contrario.

La mujer se identifica con el arquetipo masculino: razón, fuerza, sabiduría, vigor. El hombre se identifica con el arquetipo femenino: sensibilidad, afecto, emocionalidad)

Se basa en integrar totalmente el arquetipo sexual (eros y logos) dando como resultado una combinación de inspiración y creatividad.


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Cuarta fase.

La luz: integración.

Al completarse los procesos anteriores se despejan las zonas desconocidas y oscuras de la psique. En este punto es posible que surja un sentimiento de narcisismo y omnipotencia, un sentimiento de superioridad.

Pero la complejidad de la realidad hace ver que en realidad no somos superiores. Es cuando emerge el descubrimiento y la sabiduría: el mago y el sabio, que de alguna forma devuelve el sentido para continuar auto-descubriéndonos y auto-explorándonos.


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Quinta fase.

El final, soy yo: coincidentia oppositorum.

El sí mismo aparece en forma intermitente. Se inicia la comprensión del propio ser. Este proceso llega a su equilibrio cuando se integran los opuestos, la conquista de la mismidad. Es el final del proceso de individualización.

Los elementos que conforman la psique se encuentran integrados: inconsciente y consciente, colectivo e individual, la sombra y la persona.

Es él mismo. La persona es capaz de separarse del mundo y distinguirse entre los otros. Cada vez es más autónoma, pudiendo, inclusive, formar su propia escala de valores.

¿Cuál es la importancia de la construcción de la personalidad?

Es un proceso que nos permite ser nosotros mismos. Jung concebía la individualización como una serie de sucesivas transformaciones con la finalidad de lograr un punto intermedio entre lo consciente y lo inconsciente.

Debemos aceptar la presencia de todos los rasgos que nos caracterizan. En esa misma medida seremos libres porque desarrollamos una forma propia de actuar y pensar, hacer nuestros proyectos de acuerdo a nuestras necesidades y valorar a los demás ya que reconocemos en ellos también su individualidad.


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Referencias

Fuente: La psicología profunda de Carl Gustav Jung

Fuente: Psicología Analitica de Carl Jung.

Fuente: El desarrollo humano en la psicología jungiana

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