Immanuel Kant y la Filosofía Crítica

Kant fue el primer profesor universitario de filosofía. Nació durante el año 1724 en el seno de una familia cristiana de Prusia, lo cual explica su compromiso religioso con el cristianismo. Concebía que tanto la percepción como la razón sean determinantes para poder comprender la realidad. Sin embargo, era del criterio que los racionalistas asignaban un exceso de facultades a la razón; al igual que los empiristas a la percepción.

Por ello, Kant integra elementos del empirismo y del racionalismo. De los empirista asume que el conocimiento proviene de las percepciones. Pero, coincide con los racionalistas al considerar que la razón determina la manera de captar el mundo; es decir, en la razón existen un conjunto de posiciones que pautan las formas de percepción. Según Kant todo lo percibido ocurre en el tiempo y espacio, cualidades de la razón, a las cuales denomino las dos formas de sensibilidad del hombre y son condiciones previas a cualquier experiencia. En esta forma, la conciencia contribuye a formar el concepto del mundo de una manera dinámica a través de la percepción del tiempo y espacio.

En lo que denominó “Giro Copernicano”, señalo que la conciencia se adapta a las cosas. Para Kant la ley de causa-efecto es parte de la razón humana, en esto se diferencia de David Hume quien creía que la causalidad no puede ser percibida por los humanos. Uno de sus grandes postulados establece que no es posible saber cómo es el mundo en sí, pero si comprender como es el mundo para la persona que lo estudia; es decir, se puede saber cómo las cosas aparecen ante nosotros.

Indico que no se podía tener certeza sobre si el hombre poseía un alma inmortal, la existencia de Dios o la condición infinita del universo; aunque no negaba la necesidad humana de indagar sobre estos asuntos. En esas cuestiones filosóficas tan amplias y difusas asumió que ni la razón, ni la experiencia tienen fundamentación segura para responder. Sin embargo, como buen cristiano protestante admitía que la existencia de Dios depende de la fe; pero a Diferencia de descartes, dicha fe no parte de la razón sino de algo denominado “postulados prácticos”. Los postulados prácticos son preceptos que se deben afirmar para sostener la práctica moral del hombre “Es moralmente necesario suponer la existencia de Dios”.

En cuanto a la ética, Kant se diferenciaba de los empiristas (en especial de David Hume) y se aproxima a los racionalistas, puesto que era del criterio que la razón permitía diferenciar entre el bien y el mal. Esa capacidad de diferenciar entre el bien y el mal es innata, al igual que una ley moral universal. La ley moral de Kant no especifica cómo actuar en situaciones particulares, sino que es una generalidad formal en todos los humanos y valida en cualquier sociedad; esta ley moral imperativa y categórica tiene los siguientes fundamentos:

1.- Siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas pueda convertirse en una regla general. Es decir, cuando alguien realiza una acción, esta implica el deseo de que los demás hagan lo mismo de encontrarse en esa situación.

2.-Siempre se debe tratar a las personas como una finalidad en sí y no solo como un medio para otras cosas.