Neomexicanismo como género subversivo mexicano.
Porque lo naco es chido.
En la década de los 80s surgen los artistas mexicanos que quieren expresar su versión del concepto de identidad, adoptando elementos característicos del folklor mexicano y adaptándolos sus inquietudes, poniendo en tela de juicio la verdadera identidad mexicana que nos identifica como nación ante el mundo.
(Julio Galán, "Los Cómplices", 1987)
La historiadora, investigadora y crítica de arte Teresa del Conde Pontones especialista en el periodo artístico de la ruptura, define por primera vez el neomexicanismo en el diario “Unomásuno” el 25 de abril de 1987 el artículo “Nuevos mexicanismos” en el que menciona:
“El neomexicanismo se apropió de diversos elementos de identidad, rescató la iconografía patria, religiosa, popular, costumbrista, urbana y rural de la historia de nuestro país: imágenes y clichés provenientes del pasado que recontextualizó en discursos plenamente contemporáneos. Se sirvió de la hibridación, el pastiche y el reciclaje, para crear una estética kitsch; recurrió al humor, la ironía, la irreverencia, la parodia y la sátira, con el fin de cuestionar la Historia —con H mayúscula—, el poder, el sistema político mexicano, la cultura oficial, la high culture…”
Teresa del Conde, 1987.
(Javier de la Garza "Aparición de la papaya")
Este movimiento artístico surge de la disconformidad de varios sucesos históricos en el país, como el movimiento estudiantil del 68 que fue un momento de gran tensión, pues a partir de varios movimientos estudiantiles en el mundo el gobierno del entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz, crea una conspiración cuando soldados del ejército atacan a estudiantes que se manifestaban en la plaza de las tres culturas, donde murieron decenas de jóvenes y centenares fueron recluidos en el penal de Lecumberri, fue una clara muestra de la ineptitud del régimen político para percibir los problemas evidentes en la educación de una sociedad más plural, ilustrada y con falta de medios para expresarse. (colegio de México, 2014).
(Gráfica emergente del movimiento del 68)
Mas adelante para 1978, se lleva a cabo la primer marcha del orgullo Gay justamente en conmemoración de los 10 años de la matanza del 2 de octubre, donde este grupo subalterno exige visibilidad, libertad social, y un alto a la discriminación hacia los homosexuales, ante la censura y el enojo de las autoridades integrantes de esta marcha principalmente jóvenes, salen a la calle a travestirse de manera performativa para hacer crítica a todos los estigmas con respecto al homosexualismo de igual forma retomando elementos de la cultura popular mexicana, mismo que es una de las temáticas principales dentro del arte neomexicanista expresada por autores vinculados con esta movilización como Enrique Guzmán, Julio Galán o Nahum B. Zenil, en cuyas obras llevan a cabo la utilización de la desnudez del cuerpo masculino y la posición de la iglesia con respecto a la homosexualidad. (Navarrete, 2006)
En cuanto a la situación económica el país de igual manera se encontraba en una situación critica pues dos acontecimientos importantes afectan gravemente la economía de los mexicanos, durante el gobierno de Miguel De la Madrid hubo un cambio importante en la economía mexicana con el avance del proyecto Neoliberal y el libre mercado capitalista se reduce la intervención del estado afectando para 1982 el sistema político mexicano, pues se encuentra en decadencia y se anuncia “la crisis del 82” suceso que adjuntado a los terremotos del 19 y 20 de septiembre de 1985 y una vez mas la respuesta débil y tardía del gobierno dejando a miles de muertos y muchos mexicanos sin hogar o en extrema pobreza.
El arte Neomexicanista llegó para quedarse con temáticas como el sexo, género, política, nación y religión, muestran sus disconformidades, haciendo crítica a los costumbrismos mexicanos y abriendo una brecha para las nuevas identidades mexicanas y dando de que hablar pues a nadie le gusta que lo critiquen en su casa.
( Fabián Cháirez "La Revolución")
Me encanta.