REFLEJO

in #arte7 years ago

Todo lo  reflexible desaparece. No vemos el espejo, solamente lo que en él se  refleje. Si el espejo está sucio, vemos la suciedad sobre él depositada y  no vemos muy bien las imágenes reflejadas. Cuanto más impura y opaca la  superficie, más identidad ella gana. Toda la superficie, sin embargo,  refleja de algún modo la luz, o no seríamos capaces de verla. Hay algo  de reflejado, y de invisible por lo tanto, en todo lo que vemos: aquello  que es reflejado, la luz que abre los objetos a la mirada y a las  relaciones con otros objetos. Si todas las cosas se reflejasen como  espejos, viviríamos en un mundo de relaciones ininterrumpidas: todo  remitiría a todo, como cuando ponemos un espejo delante de otro (¡qué  monótono sería!). La identidad de un objeto depende antes que nada de su  opacidad. Es ella la que lo separa de los demás y guarda para sí sus  propiedades. Llamamos un fieltro de fieltro por lo que en el no refleja  (o se convertiría en un espejo, un cristal idéntico a los demás). Lo que  vemos de fieltro en el fieltro es un grado determinado de incapacidad  para reflejar, un coeficiente de opacidad que llamamos fieltro. Si  pudiéramos hacer un índice de la visibilidad, escalonándola, estaríamos  de acuerdo en que el fieltro parece menos visible que los metales, que  parecen menos visibles que los espejos, que parecen menos visibles que  la luz del sol y así sucesivamente. La escala de visibilidad seria, por  lo tanto, inversa a de las propiedades. Cuanto más reflejos, menos  propiedades tiene un objeto, menos se distingue de los demás. La  conclusión a la que llegamos tiene sabor de paradoja: cuanto mayor el  número de reflejos, más relaciones un objeto produce y cuantas más  relaciones, más semejante se convierte. 
Tres modos de invisibilidad:  a) totalmente reflectante (nunca vemos los propios espejos, solamente  las imágenes reflejadas); b) nada reflectante (objetos absolutamente  opacos, como los agujeros negros, absorben enteramente la señal  luminosa); c) transparencia.

Cuyo, Nuno Ramos, Pag. 49

Traducción: Ivan LP


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