los adúlteros no se asan en el fuego, sino que se fríen

los adúlteros no se asan en el fuego, sino que se fríen porque a lo que se asa no le toca inmediatamente el fuego, sino su calor; pero à lo que se fría no solo toca el aceite ardiendo, sino que lo envuelve, y zambulle en sí, hasta que penetra, y enciende las entrañas y si un licor tan blando como el aceite recibe fuerza tan dura de ese fuego, mira la fuerza que recibirá de este un material tan acre como el azufre.
En este, pues, o adúltero, has de arder, y has de rebullir, no solo asado en él, sino freído en él, cercado de él y tan atravesado de él , que entrará quemando en tus entrañas, y saldrá quemando de ellas , solo
sacándote el aliento, la negra respiración de su es peso encarcelado humo, y contristándote el corazon su macilenta amarilla espantosa luz. ¿Quién creerá, que aún es nada lo dicho res pecto de lo que es en verdad, y que lo dicho , y lo que es en la verdad , es menos respecto de su extensión Ya sé no ignoras , que es infinita , pero también sé , que no sabes que cosa sea esta infinidad ?
Excede lo infinito a todo humano alcance , mayormente mientras la carne tapa la vista del entendimiento , y asi nunca podrás comprender lo eterno hasta que lo padezcas ; porque habiendo de discurrir lo que aqui pasa . necesariamente has de errar la idea , pues ahí ves , que el fuego acaba al paciente , y que cuanto el fuego es más grave , es más breve su pena , por que como lo priva antes de la vida , lo desocupa antes del sentimiento .
Para desacertar menos la idea , figúrate á un hombre dentro de un horno encendido , en que está ardiendo siempre , y siempre , viviendo , por milagro de Dios ni el hombre muere , ni el fuego mengua : figúratelo , que está allí poseído todo de volcanes , brotando por cada poro un surtidor de llamas y que por no tener salida , vuelven de reflexión á ingerírsele por todos sus sentidos que Dios hace , que ni el humo ; ni el fuego le entorpezcan , ni emboten el juicio , ni el sentí
miento , sino que lo tenga tan vivo , como tú ahora , considera cuanto padecería si estuviera toda una no che de esta lastimosa suerte ; pues idéatelo asi no una noche , sino todo un año , todo un siglo , en fin gasta la vida en añadirle más años y más siglos , padeciendo en ese estado eso que le parecía insoportable por una noche , que tampoco harás imagen adecuada de lo que aqui has de pasar , canto por lo que va de fuego a fuego , como porque cuanta duración le des , toda será de tiempo que tenga fin y esta no lo ha de tener , punto à que no puede llegar por limitado tu pensamientos Conoce ahora , o adúltero tu error , pues por un gozo tan limitado te arrojas à sufrir lo que no se puede pensar ? pues por apagar una llamarada del cuerpo , despeñas el cuerpo y alma al fuego de una duración tan infinita de una tan exorbitante actividad : Omnes adulterantes .
Poco es tratarte el tema de necio: poco el tratarte la Escritura de ciego , fatuo , de irracional y de insensible pues todo esto aspira innatamente à su conservación y huye de su ruina ninguno en fin , como dicen , es necio para su negocio , y conveniencia solo tú o malaventurado , abandonas el negocio de tu mayor conveniencia por tu eterna perdición.