삶은 곧 찰나(feat. 법구경-무상)

법구경의 "삶은 곧 찰나임을 깨달아라(무상)"에 대한 내용을 소개합니다.

이 세상의 모든 존재는 영원한 것이 없다.

내적인 지혜로 잘 관찰하면, 모든 고뇌와 고통을 멀리 떨쳐낼 수 있다.

오직 청정한 해탈을 얻는 길이다.

<해탈로 가는 길 이야기> 277

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삶의 순리

기원전 544년 석가모니 부처님께서 열반하시기 몇 달 전의 일이 실린 《대반열반경(大般涅槃經)》의 이야기이다.

"아난아, 나의 입멸을 한탄하거나 슬퍼해서는 안된다. 너에게 항상 말하지 않았느냐?

아무리 사랑하고 마음에 맞는 사람일지라도 마침내 이별할 때가 있다고 말하였다.

이는 피할 수 없는 진리이다. 아난아, 모든 사람은 세상에 태어나 점점 늙어가고, 아프며, 죽는 것이 순리란다."

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제행무상(諸行無常)

이 세상의 모든 것, 즉 현상 적인 모든 것은 잠시도 일정하게 머물러 있지 않다는 말이다.

여기서 '제행'이란 일체만물을 뜻하는데, 일체만물은 세상에 존재하는 모든 것들은 저 혼자의 힘으로 성립되어 존재하는 것이 아니라 여러 가지 인연화합(因緣和合)에 의하여 지어진 것 이므로 시시각각 생멸 변천한다는 것을 뜻한다.

또한, '무상'이 란 모든 만물은 고정불변한 것이 없다는 뜻이다.

생명이 있는 것은 여러 인연에 의해 모인 것이므로 시시각각 생멸의 변천을 겪는 것이 당연하다.

중생은 태어나서 이 세상에 머물다 병이 들고 죽어가는 생로병사(生老病死) 원리요,

물건은 만들어졌다면 잠깐 존재하다가 쓸모없게 되면 사라지는 성주괴공의 원리인 것이다.

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'무상' 법문

재물이나 명예 또한 주변 사람의 도움으로 얻어진 것들이요, 잠깐 소유하고 있다가 놓고 떠날것 들이다.

그러니 영원히 살 것처럼 착각해 욕심내고 함부로 행동하지 말라는 경고가 '무상' 법문이다.

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3법인(三法)_무상, 무아, 고

불교에서 무상, 무아, 고 세 가지는 불교의 중요한 텍스트요, 요긴한 진리다.
이를 3법인(三法)이라고 한다.

《증일아함경(增阿含經)》 18권에서는 마지막에 열반적정 (涅槃寂靜)을 포함해 4법인(四法印)이 제시되어 있다.

여기서 '법인'이란 말은 법의 도장, 징표로 써 진리가 틀림없음을 증명한다는 뜻이다.

이들은 불교의 최상 진리요, 초기불교이든 대승불교이든 불 교의 기본 원리이다.

무상, 무아, 고 하나하나 따로 떼어서 볼 수 있는 것이 아니라 서로 유기적인 관계로 연결되어 있다.

무아이기 때문에 무상함이요, 무상하기 때문에 무아이다.
무상과 무아 사상을 자연스럽게 받아들이지 않고 부정적으로 보며 마음 밑바닥에서 거부하기 때문에 고가 발생한다는 것을 기억하라.

[출처 : 법구경 마음공부, 정운지음]

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금강경 사구게 중

일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관

一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀

일체의 함이 있는 법은, 꿈과 같고 환상과 같고 물거품과 같고 그림자 같으며 이슬과 같고 또한 번개와 같으니 응당 이와같이 관할지니라.

[출처: 금강반야바라밀경]

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2024.10.3.