REALIDAD Y FICCIÓN EN LA NOVELA HISTÓRICA . CONFERENCIA. (SEGUNDA PARTE)

Este y otros pergaminos ya los habían descubierto dos personajes de mi primer libro, dicho sea de paso, novela, titulada “El BACO”

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https://www.amazon.es/El-Baco-Jesús-Garc%C3%ADa-Castrillo-ebook/dp/B00JEN52QG/ref=sr_1_3?s=books&ie=UTF8&qid=1516185446&sr=1-3&keywords=jesus+garcia+castrillo

que encantó a los miembros del jurado del premio Planeta 93 y después de una larga discusión -(yo estuve presente, pues como finalista de aquel premio fui invitado a la cena en un hotel de Barcelona)- le dieron el premio a una novela de Vargas Llosa.

Pero no quiero dispararme por esos derroteros de lo que que suponen esos premios literarios internacionales, porque no creo que sea este el lugar adecuado.

Volviendo a lo del principio, sigamos con el proceso de la creación literaria:

En esa nebulosa intelectual en la que me movía de paleografía, y estudio filológico de documentos me planteé si lo que mi imaginación me dictaba pudiera haber sido cierto; y, como fruto maduro, llegó el momento en que la ficción y la realidad se dieron la mano.

Por eso decidí realizar el mismo viaje que Martín el templario de Ponferrada, el principal personaje de mi novela; y me lancé a tierras asiáticas donde al templario leonés Martín de Castriello, había perdido o le habían robado los escritos de la novela, en aquellos primeros años del siglo 14. Pensé hacer el viaje en barco hasta Turquía para ser más auténtico,
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pero decidí coger un avión y aterrizar en Nevsehir, en el centro de Capadocia para recorrer los mismos caminos soleados y polvorientos y dar con el primer árbol de la ciencia del bien y del mal que se había secado y que Martín ya lo vio petrificado en forma de gran falo en lo que había sido una milenaria selva de árboles petrificados igualmente y que Martín llamó "el laberinto del bosque fálico" donde el antehistórico verdor se había convertido en un inmenso desierto.
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hasta llegar a las ciudades subterráneas donde sufrió, después de una lucha despiadada, la primera gran herida que le desfiguró el rostro.

Y desde allí a Yerevan. En Yerevan, capital de Armenia, muy cerca del mar Caspio, anudé tantas sensaciones que tuve que seleccionar las más destacadas para no hacerme eterno en mis narraciones. Y allí en la actual Armenia, pude conocer y recorrer los mismos lugares que había pisado el personaje de mi novela con los dos templarios italianos llamados Alfa y Omega, lo que hoy es frontera entre Turquía y Armenia, el monasterio de Khor Virap, desde donde se divisa el monte sagrado de los armenios, el monte Ararat,
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de más de cinco mil metros de altura y nieves perpetuas, monasterio de Khor Virap donde los mahometanos, como él mismo llamaba a los soldados islámicos, mataron son sus cimitarras a sus dos compañeros templarios Alfa y Omega, y él quedó herido y encarcelado en la mazmorra de seis metros de profundidad, donde quedó abandonado con los huesos rotos y descoyuntados, herido de muerte en la misma mazmorra a dónde había sido arrojado y había permanecido durante 13 años San Gregorio Illuminátor, fundador de la IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ARMENIA. a comienzos del siglo IV.
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El monasterio de Khor Virap fue destruido varias veces; y por aquellos días en los que que se desarrollan las narraciones, sufrió el más devastador de los incendios a manos de los enemigos de los cristianos.
Hoy día, sólo está reconstruida la iglesia del antiguo monasterio.

Entre las ruinas creí encontrar, el epitafio de uno de los dos templarios italianos, que nunca se supo de qué castillo procedían:
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(“Krisdòs vortì Asdudzò / anvojagal e parekùt / ktà ko / ararachagàn sirovt i hokìs / hankutseal dzaraits ko / Amen” Cristo hijo de Dios / sin rencor y piadoso / apiádate / con tu amor Creador / de mi alma / De tu difunto servidor /Amen.

Repito que
también llegué a ver la mazmorra en la que estuvo Martín moribundo
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la misma mazmorra en la que había estado hacía 10 siglos, San Gregorio Illuminátor.
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Los historiadores armenios nos cuentan cómo El rey Tirídates IIIº, capturó a Gregorio y lo sometió en esa mazmorra, a un cruel encarcelamiento de trece años porque era el hijo del mayor enemigo de su padre. El rey Tirídates cayó en una profunda enfermedad, lo que hoy llamamos, depresión profunda. La hermana del rey tuvo una visión: Dios le dice que Gregorio el presidiario podía curarlo dada su bondad y santidad, y lo requieren para curarlo como así fue, por lo que el rey pide bautismo y en el año 301 Armenia se convirtió en el primer país que adoptó el cristianismo como religión del estado.

A todo esto:

Resultó que, después de varios investigaciones, tres de mis alumnos del año 1983 habían descubierto un tesoro pictórico-literario,

(CONTINUARÁ)