¿Por qué?

“Ya basta... Acá no hay nada que hacer. No hay solución. Nadie hace nada y son cada vez más los que se van. Van quedando, solamente, los que apoyan esto y lo que no se pueden ir. Es más... ¿Por qué tengo que pasar por esto? Yo no elegí nada de lo que está sucediendo. No es justo, no lo merezco…” Era la queja de un buen amigo ante los últimos acontecimientos de su vida. Desempleado, endeudado y con una ristra de problemas familiares. Difícil conseguir consuelo en tal panorama.

 
¿Por qué tengo que pasar por esto?... No deja de ser una constante en nosotros —seres humanos, cada uno con una biografía única— que en momentos particulares nos preguntemos el porqué de las cosas que nos acontecen. Para Viktor Frankl se trata de algo propio de nuestra naturaleza. Más aún, el requerimiento más básico del hombre: conocer el sentido por el cual vive justifica el resto de sus necesidades.
 
Pero incluso cuando hemos conseguido —o al menos, eso creemos— aquello que puede dar un sentido a nuestra vida —trabajo, familia, Dios—, se mantiene a flote el sufrimiento con su carácter de incógnita irresoluble: ¿Por qué tantas injusticias?

Viktor Frankl (1905-1997)Fuente

Bien sabemos que es poco realista pretender una vida en la que no se sufra. Traducir la felicidad en “ausencia” de dificultades y compromisos, no deja de ser más que una inmadurez. Algunas veces es posible sortear las contradicciones. Sin embargo, otras tantas, aparecen sin que se sea posible apartarse. Pero… ¿y qué hacemos?
 
Creo que caben dos posibilidades, mejor dicho, dos decisiones a tomar. La primera, acorde con la corriente de pensamiento que predica la no existencia de un sentido último por el cual vivir, consistiría en tratar de apaciguar el dolor que nos causa el sufrimiento con los mismos bienes que nos da la vida, mientras esta transcurre. Posición observada con frecuencia, y no exenta de la posibilidad de caer en algún desorden grave. Luego, estaría aquella posición propuesta por Frankl: como el sufrimiento es un elemento —casi esencial— de nuestra vida, he de esforzarme por conseguirle un sentido. De este modo, cuando la contradicción toque a mi puerta, sabré invitarla cortésmente a pasar. Es significativo el hecho de que, como es bien sabido, Frankl tuvo la oportunidad de “comprobar su tesis”, a través de 4 años de estadía en varios campos de concentración nazi, en una de las situaciones de mayor contradicción que un ser humano haya podido experimentar.

Como iluminado por una luz esperanzadora, en un momento de especial dificultad durante su reclusión, dirá en su conocido libro El hombre en busca de sentido: “Lo que verdaderamente era necesario era un cambio fundamental en nuestra actitud con respecto a la vida. Tenemos que aprender y, más aún, enseñar a aquellos que se encuentran al borde de la desesperación, que realmente no importa lo que nosotros esperamos de la vida, sino aquello que la vida espera de nosotros. Necesitamos frenar el estar constantemente preguntándonos por el sentido de la vida y, en su lugar, pensar en nosotros siendo interpelados por la vida misma, diariamente, a cada hora”. Y continúa: “Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, lo ha de aceptar como una tarea a realizar […] Su única oportunidad de vencer se apoya en la manera en que decida llevar su carga".

Desde mediados del año 1944 hasta el 27 de abril de 1945, Frankl estuvo recluido en el campo de concentración Auschwitz-BirkenauFuente

Una vez revelado para nosotros —los que nos encontrábamos en el campo— el sentido del sufrimiento, comenzamos a evitar minimizar o apaciguar las torturas ignorándolas, abrigando falsas ilusiones o ilusionándonos con un optimismo artificial. El sufrimiento se había convertido en un tarea de la que no queríamos apartar el hombro.”

Se cuenta de Juan Pablo II que, durante la etapa final de su vida, visitado por un especialista para una meticulosa exploración neurológica, este le preguntó al final: "¿Cómo vive usted, Santo Padre, esta situación?" La pregunta era claramente de carácter médico. La respuesta no se hizo esperar: “Yo me pregunto qué quiere decirme Dios con esto.”
 
No deja de ser un misterio este “acompañamiento” que proporciona el sufrimiento a la vida de todo ser humano. Más que una teorización, son ejemplos como el de Frankl o el del papa Wojtyla, los que testimonian la existencia de una respuesta satisfactoria a tan antigua interrogante.
 

 

¡Muchas gracias por detenerte a leer este post!
¡Si te gustó, vota, dale a resteemear y sígueme!