Ուսանող (2016)

Սկզբում խոսքն էր, իսկ բառը Աստված կլինի, եթե շարունակեք ամեն կերպ կրկնել միայն այս բառը: Թվում է, թե այս հարցի պատասխանը տրված է տխրահռչակ (ավելի լավ հայտնի ավելի սկանդալային թատրոնում) կինոնկարում իր կինոնկարում, քան կինոյում, բայց կինոյում, բայց ռեժիսոր Կիրիլ Սերեբրեննիկովը: Բայց գործը միայն Աստծո մեջ չէ, չնայած նրանք հիշում են Նրան նկարում պարբերաբար և ապարդյուն:

(pic.source)

Ես պետք է միանգամից ասեմ, որ ֆիլմը պարզվեց, որ առանձնահատուկ է գեղարվեստական ​​արժանիքների առումով. Ի վերջո, դա ավելի շատ հեռուստատեսային շոուի է, մի պիեսի հարմարեցում, որն ինքը Սերեբրեննիկովը հաջողությամբ դրել է թատրոնում: Բայց ստիպում մտածել: Ռեզոնանսի և արդեն իսկ ծագած քննարկումների աստիճանի առումով, սա գրեթե «Լևիաթան» է: Սկզբունքորեն զարմանալի, որ նման ֆիլմը նույնիսկ թողարկվեց մեր երկրի էկրաններին հիշեցնելով տխրահռչակ բլոգեր Սոկոլովսկու վերջին նստացույցը: Եկեղեցու ծաղրելն այժմ վտանգավոր բան Սերեբրեննիկովը, անշուշտ, ծաղրական և բացահայտ է: Այն փաստը, որ նա գիտի, թե ինչպես դա անել համով, կարող եք տեսնել դիտելով նրա վաղաժամ «Ֆիլմին զոհ» նկարելը: Բայց հիմա եկեք պարզենք ում վրա ինչով է հենց հիմա ծաղրում հեղինակը:

Իհարկե, գլխավոր հերոսը «դժվար պատանի» Բենջամինը, ով խոսում է բացառապես Աստվածաշնչի մեջբերումներից, ներկայիս քարոզչությունն է ոչ միայն ընդդեմ կղերականության, այլև առհասարակ քրիստոնեական հավատքի: Չնայած այն հանգամանքին, որ Վենիան վրդովեցնում է բոլորին իր գրական, արտաքին տեսքով և սովորույթներով, նա երբեք նման չէ միսիոներական կարծրատիպային վարկածի, ավելի շուտ սովորական գոպնիկի: Առավել անհեթեթ են նրա «սաղմոսները»: Անզիջելի դպրոցական քարոզիչը տառապում է ոչ միայն խոսքով, այլև գործով: Օրինակ սեռական դասին մերկացնելը բողոքելով գռեհիկ կեղծավոր դասընթացների դեմ գազարով պահպանակներ քաշելով: Կամ քաշում է կապիկների զգեստը սա պատիվ Դարվինյան տեսության ուսումնասիրությանը: Մեծ շոու, և միայն:

Ես ընդունում եմ, որ տխրահռչակ «լիբերալիստ» Սերեբրեննիկովը իսկապես ցանկանում էր ճակատային լրագրողական արշավ իրականացնել կրոնական մոլեռանդության սկզբունքի վերաբերյալ: Բայց նա դա չարեց շատ լավ: Դատելով պլանից գլխավոր դերը խաղացող դերասան, կենսաբան, որը կատարել է Վիկտորիա Իսակովան, անձնավորում է Մոսկվայի անձրևի և էխոյի հանդիսատեսի հավաքական կերպարը կոչված է հետևողականորեն ծեծի ենթարկել մրցակցին բոլոր ճակատներում. Այնուամենայնիվ, նա ընդհանրապես չի քաշվում թեթև ասպետի վրա. Նրա բոլոր փորձերը բավականին պաթետիկ են թվում, հատկապես քայքայվող անձնական կյանքի ֆոնին: Մեկ այլ ավելի ձանձրալի տեսարան են մյուս ուսուցիչները հերոսի մայրը և քահանան, ովքեր փորձում են զինվորին մտցնել «օրինական եկեղեցու» ծոցը. Նրանք, ընդհանուր առմամբ, չունեն հստակ փաստարկներ Վենի բարոյական ահաբեկչության դեմ, և որ ամենակարևորն նրանք ուժ կամ խարիզմա չունեն պաշտպանելու իրենց դիրքերը: Այդ թվում հենց այս դիրքի բացակայության պատճառով:

Ոչինչ չէ, որ նեոֆիտները հետզհետե հասնում են Վիեննա, բազմապրոֆիլ պարտվող Գրիշան (միակն է, ով այստեղ է ցավում, այո, նա չէր կարող անել առանց միասեռական գծի), մենք գրում ենք ռեժիսորի անձնական), դասի առաջին գեղեցկությունը (և ոչ միայն այն պատճառով, որ նա տեսավ ամեն ինչ ինչ ձեզ հարկավոր մերկ ներկայացման ընթացքում): Գրությունների երիտասարդ գրողը, անշուշտ, հոգեկան հիվանդ է, բայց խարիզմատիկ և առանձնանում է ամբոխից: «Ես չեմ ապրում հանուն հավատի, ես կմեռնեմ դրա համար» հերոսի հիմնական արտահայտությունն է, որը շատ բան բացատրում: Մնացածը մահվան բան չէ. Նրանք պատրաստ չեն պոկել իրենց էշը Մալախովին դիտելու համար:

Մի մոլեռանդ, ցանկացած մոլեռանդ, պարտադիր չէ, որ կրոնական լինի, միշտ ավելի ուժեղ է, քան նույնիսկ թվայինորեն գերազանցող գորշությունը: Եվ ահավոր սարսափելի Վիեննայում չէ, այլ դրա շուրջը ճահճի մեջ: Չե ուզում առավոտյան ձևավորվել խաչի դրոշի տակ: Լավ, պայքարեք բաց լողազգեստներով լողալու հնարավորության համար: Այլապես «վախեցող անհավատարիմ, չար ու մարդասպան, պոռնիկ ու կախարդներ, կռապաշտներ ու բոլոր ստախոսներ. Լճի մեջ ճակատագիր, որը վառվում էր կրակով և ծխախոտով»: Եվ այդպես էլ կլինի: Ամեն: