《势胜学》：助富贵者守业，平凡者进取

《势胜学》作者为北宋名臣薛居正，其从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇帝的恩遇，这与他对“势”的把握有很大的关系。《势胜学》一书对于强者是如虎添翼，对于弱者则是雪中送炭，它不仅仅是制胜的理念，更是如何制胜的行动指南。

   对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，领导者需要，普通人同样需要，这就是《势胜学》给予世人的最大警示。

  “势”与人们的生存、生活息息相关。富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。

   北宋名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。透过《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、平凡者如何进取这些人生中的大命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。

01
不知势，无以为人也。

一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。

02
势易而未觉，必败焉。

形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。

03
察其智，莫如观其势；信其言，莫如审其心；人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。

对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会失败。一个人只要心里不生恶念，前途就会充满希望。

04
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。

不明朗的形势，不可以主观臆断；非常明显的形势，不可以违拗它。

05
无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。

没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不能腾达。逼迫他人不能依靠蛮力，取悦他人一定要委婉表达。

06
受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。

一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，他人就难以迷惑了。

07
奉上不以势，驱众莫以慈，正心勿以恕。

侍奉上司，不要显示自己的威势，驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。

08
亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。

对亲近的人，不可说疏远的话，即使对方拒人千里，斗狠发怒，也要忍让。对不亲近的人，不可以说心里话，即使对方投吾所好，也要特别谨慎小心。

09
贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。

富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造的势力）。善于发挥威势作用的人，就会尊贵；只会使用虚伪狡诈手段的人，必定得不到尊重。

10
势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。

有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。

11
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。

下属不敬重领导，说明领导一定是有缺失的；领导不猜疑下属，下属就会改变恭顺的态度。不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中。

12
无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。

没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。

13
缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。

天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。

14
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。

向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。使他人满足，自己才会如意。

15
君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。

君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；岁月变化，真情不可以改变；环境变了，心思意念却不可以放纵。

16
天生势，势生杰。人成事，事成名。

上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。

17
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。

用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力，对手自会躲避他的锋芒。

18
善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。

善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就能知道事情发展的趋势。

19
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。

不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。

20
势者，利也。人者，俗也。

势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。所以，附势借势的现象是常有的。

22
卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。

地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人做事冒险，有德行的人应该远远避开；不要依附一个固定的人身，这样祸患就可以减少了。

23
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。

君子自己努力图强，只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担心没有依靠。

24
无心则无得也。无谋则无成也。

不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。

25
士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。

读书人不知谦逊，一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。

26
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。

严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁不要乞求成就，急躁使人心绪纷乱。

27
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。

先有道德的缺失，后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。

28
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。

善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪恶的后果。好的念头能使好人好事得到保护保全，坏的念头使自己遭受坏运的惩戒。用邪恶来对抗正义，一定会灭亡。

29
人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。

一个人即使地位低也不可以轻视，牛即使再珍贵也不可以（超过对人的）重视，神灵即使再遥远也不可以疏忽怠慢。

30
势有终，早备也。人有难，不溃也。

势力有终了的时候，凡事要早做准备；一个人只要早做准备，即使有灾难，也不会溃败的。