Masa Depan Dayah di Aceh

Kembali lagi saya akan mereview tentang masa depan dayah aceh karya pak Kba. Pada bagian ini ditelaah bagaimana imu pengetahuan menjadi kuasa baru dalam menciptkan kegaduhan global. Dulu ilmu Yang bersifat theoria (merenung) menyebabkan manusia semakin dekat pemiliki spirit. Sekarang ilmu pengetahuan menjadi alat baru dalam membunuh tidak hanya manusia, tetapi juga peradaban manusia itu sendiri. Namun, ilmu juga membuat manusia semakin dekat satu sama lain.

Dayah sudah saatnya menentukan pilihan apakah harus bertahan dengan tradisi ilmu pengetahuan Yang diterapkan saat ini, atau mulai memikirkan bagaimana melakukan adaptasi dengan perkembangan komtemporer atau dayah mencari paradigma baru dalam melakukan transfer ilmu pengetahun terhadap generasi baru di Aceh. Jadi, kajian ini bukanlah hanya ingin memberikan pilihan, tetap mencoba memaparkan beberapa keadaan Yang akan Sudah dialami oleh dayah saat ini, khususnya ketika berhadapan dengan berbgai pendekatan dalam ini.

Dalam studi agama, spirit dimiliki oleh tuhan. Tentu saja bagi ummat Islam, pemiliknya adalah Allah. Akan tetapi spirit Yang ada di dunia ini memang sangat beragam padanya. Ada spirit Yang baik Yang mampu menggiring manusia pada kehidupan Yang tentram Dan bahagia. Namun sebaliknya, ada juga kekuatan spirit Yang jahat, Yang mampu mengarahkan manusia pada kehidupan Yang durjana.

Yang ingin ditegakan bahwa fondasi peradaban dunia adalah dunia spiritual. Jika tesis kebangkitan imam Mahdi Dan nabi is a diterima, maka persolan spiritual akan harus menjadi wacana Yang dibicarakan. Mereka memiliki kekuatan spritual juga akan menjadi pusat perhatian masyarakat dunia.

Namun ketika dihadapkan dengan tardisi keilmuan Yang hanya beradu realita mengenai konsep Dan membuat kategori, maka spiritnya sangatlah berbeda. Kemajuan ilmu pengetahuan di barat misalnya. Paling tidak diuasahakan oleh para ilmuan Yang hendak meninggalkan trdisi gereja. Sehingha, konsep konsep Yang dilahirkan akan menjauhkan manusia dari gereja.

Sejauh ini para ilmuan berusaha untuk membedah gerakkan keagamaan memang lebih banyak melihat pada aspek radikalisme Dan spritualisme. Namun, hampir dapat dikatakan bahwa beberapa negara baik Yang maju atau tidak. Masih menyimpan keinginan untuk menjadikan gerakan keagamaan sebagai lapisan kebangsaan Yang tidak kentara.

Untuk melihat bagaimana peran gerakan agam di masa Yang akan datang, paling tidak ada tiga hal Yang perlu dicermati yaitu land tanah, harapan, Dan sekralitas. Masing masing agama di dunia ini, khudusnya agama semit, selalu dikaitkan dengan ketiga konsep tersebut. Para penganut atau paling tidak gerakan keagamaan ingin mengembalikan posisi tanah Yang menjadi asal usul penyebaran agama mereka, lalu memilki beberapa harapan Yang bertujuan untuk mencapai sakralitas.

Dayah di Aceh, boleh jadi berperan seperti di atas atau mereka tetap berada dalam posisi seperti ini. Hanya saja, perhatian selanjutny adalah generasi masyarakat dayah.