ဖုံးလႊမ္းၾကသည္ ဆိုေသာ္လည္း
ဖုံးလႊမ္းျခင္းဆိုတာနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး စာရွာတဲ့အခါ
ဦးဟုတ္စိန္ရဲ႕အဘိဓာန္မွာ....
ဆဒန (န) (√ဆဒ္+ယု)
ဖံုးလႊမ္းျခင္း။ အဖံုး။ အမိုး။ အေယာင္ေဆာင္ျခင္း။ သစ္ရြက္။
(nt.) a thatch; a roof; a cover.Covering, roof; a leaf...လို႔ သာမန္ဖြင့္ဆိုၿပီး
တိပိအဘိဓာန္မွာ...
ဆဒန (န) [ဆဒ+ယု၊
ဆာေဒတိ ဧေတနာတိ ဆဒနံ၊ ဆဒ သံဝရေဏ၊ စုရာဒိ။
ဆဒ သံဝရေဏ၊ ဆာဒိယေတ ေယန ဆဒနံ၊
(၁) (ဖုံးအုပ္ေၾကာင္း-မိုးေၾကာင္း-ျဖစ္ေသာ အရာဝတၳဳ) အမိုး။
(၂) (သတၱဝါတို႔၏ သႏၲာန္ကို) ဖုံးလႊမ္း-ဖုံးကြယ္-တတ္ေသာ အကုသိုလ္ဒုစ႐ိုက္တရား။
(၃) ဖုံးလႊမ္း-ဝတ္႐ုံ-ျခင္း၊ အတုျပဳ-အေယာင္ေဆာင္-အေရျခဳံ-ျခင္း။
(၄) ဖုံးအုပ္ရာ-မိုးရာ-ျဖစ္ေသာ၊ အရပ္။
စသျဖင့္ခြဲဖြင့္ဆိုထားတယ္။
အထက္က ေလးခ်က္မွာ။
အရာဝတၳဳ နဲ႔ အရပ္ေဒသ ကိုေတာ့ေျပာစရာမရွိေပမယ့္ အကုသိုလ္ဒုစ႐ိုက္ တရားနဲ႔ အတုျပဳအေရျခံဳတာမွာ
ေျပာစရာတခ်ိဳ႕ရွိေနေတာ့ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ အက်ဥ္းေပါ့ေလ။
ဖုံးလႊမ္းဝတ္႐ုံျခင္းဆိုတဲ့ကိစၥမွာ
က်ေနာ္တို႔ က်ား မစတဲ့လိင္ရွိသူအားလုံးဟာ
ငယ္စဥ္ကတည္းက လိႈ့ဝွက္အပ္လို႔ ဖုံးအုပ္ရမဲ့အရာေတြကို ဖုံးအုပ္ေနထိုင္ၾကျခင္းဟာ ယဥ္ေက်းမႈတရပ္လို႔
လက္ခံၿပီး ပုဆိုး အကၤ်ီ ထမိန္ ေဘာင္းဘီ စတာေတြနဲ႔
ဝတ္ဆင္ဖုံးအုပ္ၾကသလို
ရဟန္းသံဃာမ်ားက်ေတာ့ သကၤန္းကို သုံးေဆာင္
ဝတ္႐ုံ ဖုံးလႊမ္းဝတ္႐ုံၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
အဲသလိုဖုံးလႊမ္းၾကရာမွာ
လႈိ႕ဝွက္အပ္တာေတြဖုံးလႊမ္း႐ုံသက္သက္မဟုတ္ဘဲ
အပူ အခ်မ္း နဲ႔ မွက္ ျခင္ ယင္ ေဘးေတြကေန
ကာကြယ္ဖို႔ပါ ထိေရာက္ေစတာမို႔ ဝတ္ဆင္
ဖုံးလႊမ္းအပ္တယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ ။
အဲဒီမွာဘဲ အတုျပဳ အေယာင္ေဆာင္ အေရျခံဳတဲ့ကိစၥ
ဆိုတာမ်ိဳးက် မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ေျပာရမွာပါ။
ၾကားဘူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္
သိုးေရျခံဳတဲ့ဝံပုေလြပုံျပင္မ်ိဳး အဲဒီပုံျပင္မွာက
သိုးေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ပ်က္စီး ေစလိုစိတ္နဲ႔
သိုးအေရျခံဳတဲ့ ဝံပုေလြရဲ႕စိတ္ကို ျမင္မိၾကမယ္
ထင္တာမို႔အေထြအထူးေတာ့မေျပာေတာ့ပါဘူး။
Facebook ထဲမွာလက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့အျဖစ္တခုရွိတယ္
အဲဒါက ဓမၼစစ္ကိုလိုလားတဲ့ လူတစ္စုဟာ ဓမၼစစ္မ်ားကို အဓမၼအယူေတြက မဖုံးလႊမ္းေစရေအာင္ ရည္သန္ၿပီး ဓမၼ အဓမၼစီစစ္ခ်က္ေတြကို သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ေတြဆီကို တင္ျပၾကတဲ့အခါ
အဲဒီသတင္းကိုၾကားသိၾကတဲ့ ဆိုင္ရာအဓမၼ အုပ္စုေတြကလူတခ်ိဳ႕ဟာ ဖုံးလႊမ္းထားအေကာင့္ တနည္းေျပာရင္
Fake Account ေတြသုံးၿပီး တိုက္ခိုက္ေနတာကို
ေတြ႕လာရတယ္။
ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့ဖုံးလႊမ္းမႈေပါ့
Fake Account တိုင္းကို မေကာင္းဘူးလို႔ မဆိုလိုေပမဲ့
သူတပါးကို အေႏွာက္အယွက္ေပးဖို႔ဆိုရင္ေတာ့
မသင့္တဲ့ ဖုံးလႊမ္းျခင္းလို႔ေျပာရမွာပါ။
ေနာက္တစ္ခုက သတၱဝါေတြရဲသႏၲာန္ ကို ဖုံးကြယ္တတ္တဲ့
အကုသိုလ္ဒုစ႐ိုက္ ဆိုတဲ့ကိစၥ ဒါကေတာ့ရွိလာေတာင္
ဆိုင္ရာကုသိုလ္မ်ားနဲ႔ အစားထိုးေျဖေဖ်ာက္သင့္တာကို နားလည္ၾကမွာပါ။
ရဟန္းေတြ ရဲ႕ မဂ္ဖိုလ္ ကိစၥေတြမွာ ဖုံးလႊမ္းအပ္တာ
တစ္ပါးသူကို မေျပာအပ္တာ ရွိသလို
ဝိနည္းကိစၥ ေတြမွာေတာ့ သင့္ေရာက္လာတဲ့ အျပစ္အာပတ္ေတြကို မဖုံးလႊမ္းအပ္ဖူး
ဆိုင္ရာေဒသနာအလိုက္ကုစားၾကမယ္လို႔
အတိအလင္းၫႊန္ၾကားသလို လူေတြမွာလည္း
မိမိဖုံးလႊမ္းထားမိတဲ့အလိုဆိုး ေတြရွိေနမယ္ဆိုေတာင္
သင့္ေတာ္တဲ့နည္းမ်ားနဲ႔ပယ္ေဖ်ာက္ၿပီး အကုသိုလ္ အလိုဆိုးတရားမ်ား ဖုံးလႊမ္းေနျခင္းကိုပယ္ရွားသင့္ပါတယ္။
ေျပာသာေျပာရတာ ဖုံးလႊမ္းခ်င္သူက ေတာ့
ဖုံးလႊမ္းဖို႔ႀကိဳးစားေနၾကတာပါဘဲ တခါက
ေက်ာ္ငယ္က ေရးဘူးတယ္ Deep Web ဆိုတာ
On line ေလာကထဲက ဖုံးကြယ္ေနထိုင္သူေတြအေၾကာင္းေပါ့ေျမေအာက္ကြန္ယက္လို႔လည္းေခၚတယ္
ေျမေအာက္ကြန္ယက္ ဆိုတာ သမား႐ိုးက် Google လို ရွာေဖြေရး စနစ္နဲ႔ ရွာမေတြ႕ႏိုင္တဲ့ အျခား တစ္ဖက္မွာ ရွိတဲ့ On line နယ္ပယ္တခုေပါ့ေလ
အဲသလိုမ်ိဳးဘဲ Fb မွာလည္းရွိတတ္တယ္
ရက္ပိုင္းအတြင္းကဘဲ ရိပ္သာတစ္ခုက တရားသမားတစု
Secret Group တခုလုပ္ေနတာကိုၾကားမိတယ္
ဘာအတြက္လည္းေတာ့မသိဘူး
က်ေနာ္အျမင္အရ ေကာင္းတဲ့တရားဆိုတာက
မဖုံးလႊမ္းအပ္ဖူး ဖုံးလႊမ္းေနတာရွိရင္ေတာင္ေဖၚထုတ္အပ္တယ္လို႔ ျမင္မိတယ္ သူတို႔စိတ္နဲ႔သူတို႔ဆိုေတာ့လည္း တားျမစ္ဖို႔ခက္တာမို႔ထားလိုက္ေတာ့တယ္။
စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္
ဖုံးလႊမ္းသင့္တာကိုမဖုံးလႊမ္းရင္
ဖုံးလႊမ္းသင့္တဲ့အရာကို မဖုံးလႊမ္းတတ္ရင္
မဖုံးလႊမ္းသင့္တာကို ဖုံးလႊမ္းမိရင္ ဘာျဖစ္မလည္းေပါ့
အေျဖကအမ်ားႀကီးထြက္လာတယ္။
ဗဟုသုတအျဖစ္ ေပါ့ဗ်ာ
သူတပါးအား မေျပာၾကားအပ္ေသာ အရာႀကီး ၉-ပါး
ဆိုၿပီး ဟိေတာပေဒသက်မ္းမွာ ျပဆိုထားတာရွိတယ္
အဲဒီအၾကာင္းတရား ကိုးပါးကို ထင္ရွားစြာ ထုတ္ေဖၚ
မေျပာရ မလံုၿခံဳက ပ်က္စီးက်ိဳးမဲ့ ျဖစ္တတ္သည္ လို႔
သတိေပးထားတာေပါ့ ေအာက္မွာၾကည့္ဗ်
(၁) အာယု- မိမိေနရအံ့ေသာ အသက္အပိုင္းအျခား၊
(၂) ၀ိတၱ- မိမိပိုင္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာဟူသမွ်၊
(၃) ေဂဟဆိဒၵ- မိမိ၏ အိမ္၌ မလံုၿခံဳေသာ ေနရာႏွင့္
အျပစ္အဆာ ဟူသမွ်၊
(၄) မႏၲ- လွ်ိဳ႕၀ွက္အပ္ေသာ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြးမႈမ်ား၊
(၅) ေမထုန- ကိုယ့္မယားအား သံ၀ါသမႈ စပ္ရွက္ရာ
ပံုနည္းႏွင့္ ျပဳေသာေနရာဌာန၊
(၆) ေဘသဇၨနယ- ခဲခက္စြာ ေဖၚစပ္အပ္ေသာ ေဆးစြမ္းေကာင္းမ်ား၊
(၇) တပ- မိမိ၏ ခ်ိဳးၿခံစြာေသာ အက်င့္၊
(၈) ဒါန- လႉဒါန္း ေပးကမ္းျခင္း၊
(၉) အပမာဏ- မိမိအား သူတပါးတို႕က ပမာမထား မေလးစားပံု အျခင္းအရာ။
အထက္ကကိုးခ်က္ကိုဘဲမွတ္ခ်က္ ထပ္ေပးတယ္
တပ,ႏွင့္ ဒါန,တို႕အတြက္ကိုမူ မိမိအား သူတပါးတို႕က အထင္အျမင္ႀကီးလာေအာင္ ျဖစ္ေစ၊ ဂုဏ္ပကာသနကို ေဖၚလို၍ ျဖစ္ေစ၊ မေျပာဆိုအပ္၊ ဖုံးလႊမ္းအပ္၏
ထင္ေသး ျမင္ေသး ျဖစ္တတ္သည္ ဟူ၏၊
"ပတၱိဒါန"အမွ်ေပးေ၀ေရး အတြက္ကိုမူကား ထင္ရွားစြာေျပာဆိုအပ္၏ဟု မွတ္ေလလို႔ေပါ့
ေျပာစရာက ထပ္ေပၚလာတယ္ စာရွည္တာသည္းခံေပးပါဗ်ာ။
(၆)ေဘသဇၨနယ ဆိုတဲ့ ေဆြးစြမ္းေကာင္းနည္းကို
မေျပာအပ္ဖူး ဖုံးလႊမ္းအပ္တယ္လို႔ဆိုရာမွာ
ဖုံးလႊမ္းမိလို႔ အက်ိဳးမဲ့ ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းတခုကို
ငယ္ငယ္ကဖတ္ဖူးတယ္ မွတ္မိသလိုေျပာပါမယ္
အမွတ္မမွားဘူးဆိုရင္ လူရွည္ေတာင္တန္းမိုးယဥ္ဆိုတဲ႕ ဆရာကဆြဲတဲ့ကာတြန္းေလးေပါ့
တခါကရြာတစ္ရြာမွာ ေဆးဆရာမိသားစုရွိတယ္
တရက္မွာ ေဆးဆရာဟာသတင္းတခုၾကားတယ္
သူနဲ႔ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွာကူးစက္ေရာဂါတခုက်ေနတယ္လို႔
ဒါနဲ႔သြားစုံစမ္းတဲ့အခါ သူကုႏိူင္တဲ့ေရာဂါလို႔သိလိုက္တယ္ ေဖၚစပ္ရမဲ့ ေဆးအမယ္ေတြက
သူ႔ရြာအနီးမွာ မ်ားစြာမရွိေတာ့ အျခားတေနရာမွာ
သြားရွာၿပီးေဆးေဖၚေရာင္းၿပီး သူေ႒းျဖစ္ေအာင္
လုပ္မယ္လို႔အၾကံရလာတယ္
အၾကံနဲ႔အိမ္ျပန္လာတဲ့ေဆးဆရာကို သားျဖစ္သူက
ေဆးနည္းေပးဖို႔ေတာင္းတယ္ အေဖက မေပးဘူး
ဖုံးလႊမ္းထားတယ္ ဘာလို႔ဆို ခက္ခဲတဲ့ေဆးနည္း
ဆိုတာက ဖုံးလႊမ္းထားရမယ္လို႔ သူနားလည္လို႔ပါ
သူ႔သားကိုေပးလိုက္ရင္ သူ႔သားကတဆင့္ အျခားလူဆီ
ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားမွာစိုးလို႔ မေျပာဘဲ ေဆးအမယ္ရွာ ခရီးထြက္ပါတယ္။
ေဆးအမယ္ရျပန္လာတဲ့အခါ ငါ့ခ်မ္းသာၿပီဆိုတဲ့
အေတြးနဲ႔ေပါ့ ဒါေပမဲ့ သူ႔ရြာကိုေရာက္ေတာ့
သူျမင္လိုက္ရတာ လူမရွိေတာ့တဲ့ရြာပ်က္ႀကီး
သူသြားေနတဲ့ကာလမွာဘဲ ကူးစက္ေရာဂါကတိုက္စားလို႔ရြာလုံးျပဳတ္ေနၿပီ
တကယ္လို႔ သူသာေဆးနည္းကိုမဖုံးလႊမ္းခဲ့ဘူးဆိုရင္
အနည္းဆုံးေတာ့ သူ႔မိသားစုဟာရွင္က်န္ႏိူင္တယ္
အခုေတာ့ ဖုံးလႊမ္းမိတဲ့အျပစ္က သူ႔အတြက္
မထင္ရက္ေအာင္ ႏွိပ္စက္ ျခင္းဘဲရလိုက္တယ္။
ေနာက္တစ္ခုက မသိုမွီးတတ္လို႔ မဖုံလႊမ္းအပ္တဲ့ေနရာမွာ ဖုံးလႊမ္းမိသူရဲ႕ အျဖစ္တခု
တခါကေတာင္ေပၚေဒသမွာ လူတစ္ေယာက္က
ဆားတစ္ခဲရလာတယ္
ေတာင္ေပၚေဒသဆိုတာ ဆားဆိုတာ အဖိုးတန္ခ်ိန္ကေပါ့
ဆားခဲရလာတဲ့လူဟာ သူရလာတဲ့ ဆားကို သူတပါးက
ယူသြားမွာစိုးလို႔ ဖုံးလႊမ္းထားမယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔
ေတာင္က်ေခ်ာင္းရဲ႕ေရတံခြန္တစ္ခုေအာက္မွာ
သြားၿပီးဖုံးလႊမ္းတယ္ ဝွက္တယ္ေပါ့ဗ်ာ
အဲသလိုဝွက္ၿပီး သူလိုတဲ့အခါသြားယူေတာ့
ဆားခဲက မရွိေတာ့ဘူး အရည္ေပ်ာ္ဆုံးရႈံးလိုက္ရၿပီ
တကယ္လို႔သာ သူဆားခဲရခံ့ခ်ိန္က မဖုံးလႊမ္းမသိုဝွက္ဘဲ နီးစပ္ရာလူမ်ားကိုမွ်ေဝခဲ့မယ္ဆိုရင္
ဆားကုန္သြားေတာင္ သူ႔ေစတနာအက်ိဳးအျဖစ္
အမ်ားရဲ႕ေမတၱာကိုေတာ့ရမွာပါ အခုေတာ့..
အဲဒီလိုဘဲ
ေကာင္းေသာစကား ေကာင္းေသာတရားဆိုတာကို
လိႈ့ဝွက္ ဖုံးလႊမ္း ပ်က္စီးေစမွာထက္စာရင္
ဖြင့္ေဖၚထုတ္ျပရင္း အမ်ားအက်ိဳးကိုျဖစ္ေစတာက
ပိုအဆင္ေျပမယ္လို႔ျမင္မိပါတယ္
ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ပါေလ
လူဆိုတာကိုယ့္အထြာနဲ႔ကိုယ္ခ်ည္းမို႕
ဖုံးလႊမ္းအပ္တဲ့အရာဆိုေပမယ့္လည္း
မဖုံးလႊမ္းအပ္တဲ့အေျခအေနနဲ႔ ေနရာမ်ိဳးမွာ
ဖုံးလႊမ္းဖို႔ သင့္ မသင့္ စဥ္းစားၾကဖို႕
လက္ေညာင္းခံ လွ်ာရွည္လိုက္ပါတယ္ဗ်ာ
-မွတ္စုၾကမ္း #AungOo