转载：天风盗--《我在广州的狂妄与挣扎》

21世纪初的一个夏天，我背起军用背包，只身来到陌生而又熟悉的广州。原因很简单，我是岭南人，语言文化相通，而这里又是国内相对自由的一个区域，也许可以容纳我的迷惘与激情。

那天清晨，我背包走出汽车站，看着拥挤而庞大的城市，我应该居住于何处？没有目标。我来到附近广州火车站前的公交车站，跳上269路公交车，对自己说，这辆车开往的终点，便是我在广州的落脚点。

269路车一直往东开，经过花园酒店，天河体育中心，棠下，最后来到了东圃。这是位于广州市城区东边的边缘，一个城乡结合部。好吧，这就是我的落脚点了。就这样，我在附近租赁了一间农家狭窄的房子，大约十平米大的空间，每月租金150元。

那些日子里，我每天乘坐269路公交车往返，求职，讨生活，夜晚便独自在狭小的房子里看书，或胡乱写下一些感想。日子过得非常粗糙与简陋。

（1）当时的衣食住行

不久之后，我找到工作，工作地点距离南方周末报社不远。于是我就在南方周末报社和寺贝通津路的基督教堂两点之间，重新租房，既方便上下班，又方便去教堂。以下即是我当时记录的生活状态，真实而琐碎，具体如下：

1，衣

1）四件衬衫，两长袖两短袖，一蓝一白一褐色一浅花格子；四件T恤，均为有领短袖，一红一黑一紫一蓝白相间；长裤四条，一西裤两休闲一牛仔，两黑一蓝黑一黄褐。

2）领带三条，一浅蓝一浅紫一斜纹，能不戴就不戴；沙滩裤两条，浅色宽大，无花纹；皮鞋两双，一黑一褐，均需系带子：拖鞋一双，蓝色。

3）皮带一条，黑色。鞋油两款，袜子四双；毛巾两条，刮胡刀一把，塑料桶一个，衣架10个。

2，食

1）早餐：一个面包，一杯豆浆，在走去上班的途中吃完，到了办公室再喝一杯咖啡；午餐：吃盒饭，5—8元之间，然后再喝一杯咖啡；晚餐：吃盒饭，5—8元之间，然后再喝一杯咖啡。

2）每天一包香烟，以三五和白红塔山为主；除了偶尔吃一块徳芙巧克力外，不吃任何其他零食；不烧水，只喝矿泉水，从不做饭，全部在外面解决。

3）房间内没有任何药品和酒。

4）除了工作上的吃请以及朋友间的聚餐外，以上吃法从不改变。

3，住

1）自己租房，楼顶，一房一厨一卫。单人床一张，椅子与矮凳各一，没有桌子，没有衣柜，衣服不是放在军用包里就是到处乱挂。

2）从不扫地，从不擦窗户，从不叠被子；不用镜子，除了一台随我多年的旧式菲利普收音机外，没有任何电器。

3）早上7：30出门，晚上12：00前后回来，周末允许自己睡到早上9点；平时上网听音乐全在自己的办公室。

4）早晚各洗澡一次，均为冷水，一般15分钟内搞掂；手洗衣服，均等到衣服快没得换时一次洗完，快刀斩乱麻。

4，行

1）公事外出，主要用单位的车，若安排不上就打的, 从不挤公共汽车；私事外出，主要是挤公共汽车和打的，偶尔乘坐地铁。

2）手提黑色公文包一个，装有文件、名片、通信录、笔记本、笔、U盘、刀子、香烟和打火机；手机是诺基亚，永远是放在裤兜里；钱夹子是鳄鱼牌，永远是放在屁股兜里；信用卡与借记卡各一张。

3）钥匙挂在皮带上，另一柄刀放在抽屉里。

我当时在广州的生活状态就是这样子了，非常简单。如果有必要，马上就可以很快打起包裹，背起它，接着走到另外一个讨生活的地方。那时，每天疲于奔命，也无法过多留恋什么。

（2）关于广州与岭南文化思考

以下文字，均为当时在广州随手写下的一些感觉与思考，并不完全代表我如今的看法：

1，广州是岭南文化的主要发源地与根据地。沙面、上下九商业步行街以及陈家祠，这是西关的核心内容。陈家祠代表宗族与传统的价值，上下九代表崇尚自由竞争的商业文化，沙面代表与外来思想及价值观的交融。

2，岭南在地域上与中原相隔于五岭之南，隔山望海，别有天地。岭南文化来源于中原文化、百越文化、西方文化，如珠江水系一样，西江、东江、北江等，河网众多，四通八达。岭南是现代中国最可转圜之地，这是岭南文化最具特色的地方之一。

3，多做少说、敢于创新的广东人能够推进tizhi的变革，而不会让变革在众多争执和诘难中举步维艰，更不会由于自身的因素而流产。

4，广东人应当挺身而出，承担重大的历史责任。广东是中国人的广东，而不仅是广东人的广东。

5，不是香港，不是深圳，而是广州，这才是岭南文化的中心城市。深圳的文化太浅，底蕴不足，香港的殖民气太重。

6，广州是一个平民化的城市，它不注重排场，而在乎行动上的实效。广东人不会故作惊人之语。

7，广东人务实的生活态度是一种理智的生存方式，有利于养成人们面对社会变迁的冷静立场。广东人的创新精神有利于保持人们面对复杂局面仍能采取有效行动。来自各地的庞大的流动人员正在使全国逐渐转变了旧观念，形成新观念，哪怕在最偏僻的地方也产生了这种变化。

8，广东珠三角地区是中国最具包容性与开放性、创新性的区域。它完全有能力作为把中国引向世界的火车头。这种作用应该不亚于上海。

9，北京由于久作京城，三教九流中最吃得开的是guanliao阶层，其所代表的北方（中原）文化更容易容忍tequan阶层的存在；上海背靠江南，近代以来又是受殖民最深的城市之一，所以其文化特质中体现出门阀等级出身的观念和崇洋媚外的意识；广州地处岭南，久为通商口岸，其所代表的岭南文化处处显示出一种商业化的竞争意识，所以说广州最能容忍异端，最能对付变幻不测的局势。岭南文化覆盖着华人数千万人，其辐射力不亚于北京与上海之和。

10，北京、上海只是一个特定的城市，走出城市边缘便可看到不同的观念、意识与生活方式。广州则不同，城市区域外的珠三角，甚至粤东和粤西，其观念、意识、生活方式以及思维方式都具有惊人的同一性。广州代表的可以是包括自身在内的一片广大的区域和人口，被北京与上海则只能代表自己。必须分清广州与北京、上海这种本质区别。

11，西安是一个故都，在现实生活中更多只能作为一种回忆，很难发挥出现实作为。成都、重庆则是人口庞大的城市，意识松散，没有形成整体的价值观。武汉、沈阳、南京等城市是一些十分尴尬的角色，仍未找到自己在现实中的位置。

12，岭南文化中注重实效与竞争的特点，有助于在教育上培养一大批高素质的专业性、技术性人才。由于注重实效性，往往缺乏整体关怀，又不利于培养思想家与领导者。广东人在全国郑智、学术和社会地位都与其发达的经济地位不相称，这必定是原因之一。

13，岭南文化中的广府、客家与潮汕文化是三种传统，加上港澳，一个区域内的lianbangzizhi框架雏形呼之欲出。中国人应当有能力预见这一点。

以上这些看法，均为我当时在广州的思考内容。如今看来，有些很生涩，有些很可笑，有些很狂妄，有些仍然坚持，有些还想不明白，有些观点已经发生大幅变化。

天风盗

2020年5月14日

作者：天风盗
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来源：雪球
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