parameni

«I dilósis tou Prothipourgoú kai tou Arkhigoú ton Enóplon Dinámeon tis Tourkías ínai aparádektes kai epivevaiónoun, yia mia akómi phorá, óti i Ángira den sévetai to Diethnés Díkaio», tonízi se anakínosí tis i ND kai prosthéti: «Ínai prophanés óti i proklísis aftés den ptooún tin Elláda. As katalávoun, epitélous, i epitelís tis Ángiras óti me ti stási tous apomonónoun ti khóra tous apó tin Evrópi, tin kathistoún avévaio símmakho sto NATO kai provlimatikó yítona yia ta kráti tis Anatolikís Mesoyíou».
Simiónetai óti o prothipourgós tis Tourkías, Binalí Yilntirím, se sinéntefxí tou sto Víma tis Kiriakís anaphéri óti i «theoría ton grízon zonón» paraméni anallíoti kai ipostirízi: «I éntasi sto Aiyaio tha apophefkhthí an stamatísete na to theoríte olókliro ellinikí thálassa».
Yia to théma ton dío philakisménon Ellínon axiomatikón ipogrammízi óti «ínai parálogo na anaménetai pronomiakí metakhírisi», ephóson paravíasan tin tourkikí nomothesía.
Exállou, o arkhigós tou Yenikoú Epitelíou tis Tourkías Khoulousí Akár (Hulusi Akar) se dilósis pou ékane katá ti diárkia epitheórisis askíseon stin Attália, anaphérthike sto Aiyaio kai ta ellinotourkiká:
«Léme me ilikrínia óti epithimoúme sto plaísio ton kalón yitonikón skhéseon, me sevasmó stis dimerís sinthíkes, to diethnés díkaio kai to naftikó díkaio na diexágoume tis drastiriótités mas. Allá os méli ton tourkikón enóplon dinámeon pistévoume óti an ipárxi kathíkon sto Aiyaio, stin Anatolikí Mesóyio, to pragmatopioúme yia tin patrída kai to éthnos mas díkhos distagmó. Kanís na min káni láthos ipoloyismó».
Kai prósthese:
«To vasikó ínai i kalés yitonikés skhésis, i philía, o sevasmós sta anthrópina dikaiómata kai to diethnés díkaio. Tis thésis mas se aftá ta thémata tis diatipónoume stous katállilous tópous kai ton katállilo khróno. Pánta léme óti eán den litouryísi o diálogos kai i sinergasía tha khrisimopiísoume tis armodiótités (dikaiómatá) mas, khorís distagmó».