Թռչուններ (2010)

Ալեքսի Ֆեդորչենկոն, ով ժամանակին խաբեց ժյուրին իր կեղծ-վավերագրական ֆիլմով «Առաջին լուսնի վրա», և այս անգամ արեց խորամանկ պատկեր արտաքուստ պարզ, բայց բարդ ներքին դիցաբանությամբ, որը անցնում է գրեթե դարերի անանցանելի մթության մեջ: Մարկեսի «Մենության մեկ հարյուր տարի» նման, որը խորապես խրված է վարսակի մշակույթի ավանդույթին, նրանք հիմնականում պատմում են այն մասին, թե ինչ ենք կորցրել վաղուց: Ֆեդորչենկոյի գոռգոռոցն սկսվում է արդեն այն վարկերով, երբ սցենարի հեղինակների մեջ հայտնվում նկարի գլխավոր հերոսը բանաստեղծ Աիստ Սերգեևը, բանաստեղծը և նրա նախնիների աշխարհի ներքին տարածության օրհներգը: Երկու սովորական մարդիկ Միրոն և Ստորք, պատրաստվում են թաղել առաջին Տանյայի անժամկետ հեռացած կնոջը միաժամանակ պարտավոր լինելով պահպանել հին ֆինո ուգրիկ ցեղի Մերիի ծեսը:

(pic.source)

Խստացրած գլխամաշկով, Միխայիլ Կրիխմանի տեսախցիկի տեսքով, Ֆեդորչենկոյի ոսկերիչները բացում են երազկոտ առօրյան բացահայտելով այն, ինչը, նրա կարծիքով, նստում է յուրաքանչյուր ռուս մարդու մեջ չաղտոտ հեթանոսություն, վերևից անզգուշորեն նկարված է Ուղղափառության լաքով: «Բունտինգը» այնքան է կապված ռուսության և սլավիզմի հետ, որ նրանք սպառնում են կանանց բնույթի մասին Տրիերի համընդհանուր հայտարարությունը բաց թողնելու ռիսկին, բայց Ֆեդորչենկոյի հաղորդագրությունը շատ ավելի պարզ է սովորական հանդիսատեսի համար, ով ամեն օր փոխզիջում է իրական «ես» միջև խորը թաքնված ներսից և ընթացիկ հանգամանքներից: Նկատելով որևէ մեկին մարդիկ վազում են իրենց գործի մասին անցնելով փոքր աշխարհով թաքնված և շրջապատող գորշության մեջ թաքնված ամբողջ աշխարհները: «Բունտինգներ» և բազմիցս նայում են խոշորացույցի տակ խոշորացույցի տակ, և ավազի անթերի հատիկավոր ձավարեղենը ստեղծում է հոյակապ զարդարանք, արևի մեջ գեղեցիկ արտացոլումներով զարդարված:

Սովորական իրերը լցված են գաղտնի իմաստով. Ծանոթ խաչը հանկարծ դառնում է օտար ընկալման ինչ-որ բան, և ուրախ ուրախ տրտունջը դառնում է հին գիտելիքների պահապան, որը ժամանակի ընթացքում մոռացվում մարդու կողմից: Ֆեդորչենկոն խաղում իմաստներով ստիպելով հեռուստադիտողին նայել շուրջը անորոշորեն հիշելով շրջապատող իրերի իրական նպատակը: Մարմնի պաշտամունքը, զուրկ ժամանակակից լիցենզայնությունից անամոթությունից, հասանելի ոչ թե այն պատճառով, որ այն այնքան նորաձև է, այլ այն պատճառով, որ արդեն այդպես էր: Հեթանոսությունը, որը բարձրացավ դեպի բացարձակ, ոչնչացնելով ներսից պարտադրված Ուղղափառության անարատ հատվածներ առօրյա կյանքով մեկ այլ էակի: Սա ռեժիսոր Ֆեդորչենկոյի և սցենարիստ Օսոկինի խաղն ճշմարտության և կեղծիքի փոփոխություն, տեսարժան վայրերի որոնում և առաջին քայլերին կրկին քայլելու սովորելու ունակություն: Նկարի որը հարմարավետորեն տեղավորվում էր մահացած հարսնացուի զարդարման վայրում, նման է մի պարան բազմաշերտ թելերով, որոնք հյուսված են ըստ սկզբունքի մեկ իրական, մյուսը կեղծ: Բայց, միևնույն ժամանակ, ամեն ինչ պտտվում է այնպես, որ արդյունքում ստացված թել պատմությունը տարբերվում է բնօրինակից, ինչը, հավանաբար, աշխարհում ոչ ոք նույնիսկ չի հիշում: Հնագիտական ​​վերակառուցում, որում հավասարապես շահարկումներ և իրականություն:

Տատյանան, որը շնչահեղձ էր սիրո խառնաշփոթ տարածքում, օղակում է կյանքի շրջանը զրկելով ամուսնու և անհաջող սիրեկանի գոյության իմաստից բացահայտված սյուժեն շատ ավելի լայն է, քան հիմնական պատմվածքում, այն փակվում է էքսկաթոլոգիական ջոկատում. Դա ոչ թե մահացող մարդն է, այլ ամբողջ պատմությունը, որը դասագրքերում հանվել է ճանաչումից դուրս: Հենց այս գերծանրքաշային գաղափարը անտեսանելիորեն սավառնում է սիրո գերհոգնածության, հանգիստ խոնարհության և նորաձևված սլավոնական դիցաբանության պատմության մեջ: Բայց ահա հրեշտակը, դուք կարող եք հեշտությամբ դուրս գալ Վարսակի ալյուրից առանց վնասելու ձեր կեղևը և խոցելի հոգին: Ռեժիսորը, Օսոկինի օգնությամբ, ցույց է տալիս, բայց հեռուստադիտողին չի ստիպում ստիպել բռնի փոխվել, տեսնում է անտեսանելիը, բայց խթան է տալիս արտացոլման և սովորականի վերաիմաստավորմանը: Հարցն այն է, թե ինչ է պետք անել հետագայում:

Ֆեդորչենկոյի նկարը հսկայական նշանակություն ունի Տարկովսկու կինոթատրոնում, մասնավորապես «Հայելի» կինոնկարում, այն պարզ պատճառով, որ այն արտասվում է մաշկից ներկաներից անցյալը փորելու համար, իր սեփական օրենքներով ապրելով թեժ գավազանով: Ժամանակից դուրս և նշանակված տարածք: Ինչ-որ տեղ ենթագիտակցական մակարդակում, կրկնօրինակելով armարմուշևի «Մահացած» մահվան անցման ծեսը, նախաձեռնում է վերջին տարիների ամբողջ հայրենի կինոթատրոնը, որը նշանավորվում է իրականությունից փախուստով և այս աշխարհիկ ցնցումով, որը կորցրել է շատ ավելի հավերժական գործընթացներ, քան նոր ռուսական իրականության մերժումը, որի արմատները ականների բարեկամական նշանակման մեջ շատ ավելի խորն են ընկնում: Անտեսանելի կամուրջ կամ սովետական ​​և ռուսական ուղղահայաց կինոյի միջև, որից հետո կարող ես հանգիստ դիտարկել Տրիերի խեղումները և հստակ հասկանալ, որ դու գետի նույն կողմում ես, ինչպես դանիացի կռվարարը: Պարզապես նայեք ոչ թե շուրջը, այլ ձեր ներսում: