Shiva cave temple inside\Shiva Höhlentempel im Inneren

HELLO.STEEMIT!
So, once again we will admire the exterior, notice the figures of some men in the area of ​​the porch. These are the dwarf Ghans accompanying Shiva. Note the sharp edges of the columns in the portico. Very similar to machining. It's hard to imagine that these columns are almost 15 centuries old!

At the entrance on the right side there is a dancing god Shiva in the incarnation of Nataraja, we have already met him, but on the left side there is a stern guard Dvarapala or Dvarapalaka with a trident in his hands. It is a traditional architectural element in Hindu, Buddhist cultures.

Dvarapala is the giant guardian of the temple gate. Most often, Dvarapala holds a mace in his hands, but here is a trident. The guardian can be male or female, and even a demon. “Dvara” is translated from Sanskrit as a door , And “Pala” is a guardian, a protector. Door guard literally.
By the way, sometimes the role of Dvarapala can be played by the Naga snakes. Most often, such figures stand in pairs at the entrance to the temple, but in this case the gatekeeper is alone and quite human in appearance. Neither fangs nor clubs. Below you can see some animals, maybe these are mythical animals, they also often accompany the gate guards. Evil won't pass! And we will go to the inner part of the temple ... we are not evil.

Inside the cave temple there are 3 lines of columns and an altar with a Shiva lingam in the back. Entering the temple, between the 1st and 2nd lines of columns, you will see that Ardhanarishvara is located on the right side. This is the androgynous form of Shiva and Parvati. "Ardhanarishvara" is translated as "Lord who is half woman." The male and female halves are visible. On the female part, the chest and bulging hip with the waist are visible, there is a bracelet on the leg. The male part has a flat chest. Usually a piece has 4 arms. In the right (male part) hand, a battle ax (parasha) is most often depicted. Nearby is the bull Nandi, Shiva's faithful companion. The female left hand most often does the abhaya mudra of tranquility or holds a lotus flower or a glass, or even a musical instrument. The female and male parts are inseparable. God is both woman and man, and Shiva, and Parvati, God is two-one and indivisible. Shiva has the right side with the brain and logic, and Parvati has the left side with the heart and intuition, creativity.
But Parvati is only a dependent part of the essence of Shiva. The main one in this tandem is Shiva, although he cannot live without Parvati. Here is such a hermaphroditism turns out.

On the left side you can see Harihara. Although I could have already confused something, in any case, the guide will tell you in more detail if you choose this excursion. Harihara is the union of Shiva and Vishnu in one form. And the unity of Shiva and Vishnu is an integral part of the creator god Brahma. Sankaranarayana is the middle name of Hariharu. Shankara is Shiva and Narayana is Vishnu. Adepts of Vaishnavism and Shaivism worship this appearance.
The statue in Badami is one of the earliest statues of Hariharu. Brahma the creator, Vishnu the creator and Shiva the destroyer are part of the divine trinity of trimurti.
These are the three main gods of the Indian pantheon of gods. God loves a trinity ... Sounds familiar, right?

Here is the second row, all the columns with rounded elements.

The richness of the carving is amazing! This is still the 6th century.

..to be continued...

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Also werden wir noch einmal das Äußere bewundern und die Figuren einiger Männer im Bereich der Veranda bemerken. Dies sind die Zwerg-Ghans, die Shiva begleiten. Beachten Sie die scharfen Kanten der Säulen im Portikus. Sehr ähnlich zur Bearbeitung. Es ist schwer vorstellbar, dass diese Säulen fast 15 Jahrhunderte alt sind! Am Eingang auf der rechten Seite befindet sich ein tanzender Gott Shiva in der Inkarnation von Nataraja, wir haben ihn bereits getroffen, aber auf der linken Seite befindet sich ein strenger Wächter Dvarapala oder Dvarapalaka mit einem Dreizack in den Händen. Es ist ein traditionelles architektonisches Element in hinduistischen, buddhistischen Kulturen. Dvarapala ist der riesige Wächter des Tempeltors. Meistens hält Dvarapala einen Streitkolben in den Händen, aber hier ist ein Dreizack. Der Wächter kann männlich oder weiblich sein und sogar ein Dämon. "Dvara" wird aus dem Sanskrit als Tür übersetzt und "Pala" ist ein Wächter, Beschützer. Türschutz buchstäblich. Übrigens können die Naga-Schlangen manchmal die Rolle des Dvarapala spielen. Meistens stehen solche Figuren paarweise am Eingang des Tempels, aber in diesem Fall ist der Torhüter allein und sieht ziemlich menschlich aus. Weder Reißzähne noch Keulen. Unten sehen Sie einige Tiere, vielleicht sind dies mythische Tiere, sie begleiten auch oft die Torwächter. Das Böse wird nicht vergehen! Und wir werden in den inneren Teil des Tempels gehen ... wir sind nicht böse. Im Inneren des Höhlentempels befinden sich 3 Säulenreihen und ein Altar mit einem Shiva Lingam im Hintergrund. Wenn Sie den Tempel zwischen der 1. und 2. Säulenreihe betreten, sehen Sie, dass sich Ardhanarishvara auf der rechten Seite befindet. Dies ist die androgyne Form von Shiva und Parvati. "Ardhanarishvara" wird übersetzt als "Herr, der eine halbe Frau ist". Die männliche und weibliche Hälfte sind sichtbar. Auf der weiblichen Seite sind die Brust und die pralle Hüfte mit der Taille sichtbar, am Bein befindet sich ein Armband. Der männliche Teil hat eine flache Brust. Normalerweise hat ein Stück 4 Arme. In der rechten Hand (männlicher Teil) ist am häufigsten eine Streitaxt (Parascha) abgebildet. In der Nähe ist der Bulle Nandi, Shivas treuer Begleiter. Die weibliche linke Hand macht meistens das Abhaya Mudra der Ruhe oder hält eine Lotusblume oder ein Glas oder sogar ein Musikinstrument. Der weibliche und der männliche Teil sind untrennbar miteinander verbunden. Gott ist sowohl Frau als auch Mann und Shiva und Parvati, Gott ist zwei-eins und unteilbar. Shiva hat die rechte Seite mit dem Gehirn und der Logik, und Parvati hat die linke Seite mit dem Herzen und der Intuition, der Kreativität. Aber Parvati ist nur ein abhängiger Teil der Essenz von Shiva. Der wichtigste in diesem Tandem ist Shiva, obwohl er ohne Parvati nicht leben kann. Hier stellt sich ein solcher Hermaphroditismus heraus. Auf der linken Seite sehen Sie Harihara. Obwohl ich auf jeden Fall schon etwas verwirrt haben könnte, wird der Führer Ihnen auf jeden Fall detaillierter sagen, ob Sie diesen Ausflug wählen. Harihara ist die Vereinigung von Shiva und Vishnu in einer Form. Und die Einheit von Shiva und Vishnu ist ein wesentlicher Bestandteil des Schöpfergottes Brahma. Sankaranarayana ist der zweite Vorname von Hariharu. Shankara ist Shiva und Narayana ist Vishnu. Adepten des Vaishnavismus und des Shaivismus verehren diese Erscheinung. Die Statue in Badami ist eine der frühesten Statuen von Hariharu. Brahma der Schöpfer, Vishnu der Schöpfer und Shiva der Zerstörer sind Teil der göttlichen Dreifaltigkeit der Trimurti. Dies sind die drei Hauptgötter des indischen Pantheons der Götter. Gott liebt eine Dreifaltigkeit ... Klingt vertraut, oder? Hier ist die zweite Zeile, alle Spalten mit abgerundeten Elementen. Der Reichtum des Schnitzens ist erstaunlich! Dies ist noch das 6. Jahrhundert.

..Fortsetzung folgt...