한국 드라마 아시아와 세계에서 한 자리를 차지했다.
1. 소개
지난 20 년간 동남아시아 국가, 북미, 구 소련, 중동 및 일부 유럽 국가에서 한국 대중 문화 (KPC)를 특징으로하는 국제 TV 드라마 (홍콩, 2013 년) 사이에 새로운 추세가 목격되었습니다 p.1 참조). "한류"또는 "한류"로도 불리는이 추세는 한국 문화 미디어뿐만 아니라 한국 대중 음악, 음식, 패션, 관광 및 기타 문화 상품도 포함됩니다. 이러한 한국 드라마의 예로는 "Winter Sonata", "Love All About", 엄청난 인기로 인해 매출 20 억 달러 이상을 기록한 "Dae Jang Geum"등이 있습니다 (Shim, 2006). 이제는 이러한 한국 드라마가 어떻게 다른 나라의 드라마 수용을 침식하고 일본 애니메이션 및 태국 관광 명소와 같은 국제적으로 인정받는 문화 상품과 정면으로 경쟁하는 글로벌 현상이되었는지에 대한 분석에 있습니다.
이 글에서는 한국 드라마의 특성에 대한 복잡한 점과 이러한 요소들이 전세계적인 성공에 어떻게 기여했는지에 대해 살펴 본다. 한국 드라마는 한국의 전통 문화와 예술에서 비롯된다는 사실 때문에 문화적으로도 문화적으로 특이한 점이나 문화적으로 유래 된 부분도 마찬가지로이 글에서 해체됩니다. 더구나,이 텔레비전 드라마 중 많은 부분이 여러 나라에서 가사가 되었기 때문에이 문화 상품의 지역적 및 세계적 중요성이 마찬가지로 분석됩니다. 그들의 국제적 중요성과 관련하여, 외국 시장에 대한 문화적 적응의 측면에서이 텔레비전 드라마의 해체 또한 깊이 조사되었습니다. 마지막으로이 대중 문화 현상을 완전히 이해하기 위해 여기에 인용 된 아시아 학계의 학자 및 전문가의 조사를 토대로 합성과 결론을 도출합니다.
2. 한국 드라마의 특성 분석
Arnould and Thompson (2005)은 "소비자 연구 (특히 소비 문화 이론)는 소비와 관련하여 소비자 시장 동역학의 다양한 영역, 맥락, 사회 정치적 측면 및 이데올로기 적 문제를 탐구하고 문서화했다 시장에서 이용 가능한 상품, 서비스, 이미지 및 경험에 대한 정보를 제공 할 수있다. "따라서 소비자 문화가 소비자 시장 관계를 묘사하는 데 충분히 탐구되고 문서화 된 소비자 문화 이론의 한 측면이라고 인정 될 수있다. 도관 또는 문화의 영향력을 특정 사회에 전달할 수 있습니다.
그림 1
그 중 겨울의 외로움, 향수, 사랑하는 사람을 향한 열망, 그리고 그것을 이루기위한 장애물에도 불구하고 완벽한 행복 추구 등의 테마를 선보이는 한국 TV 드라마 '겨울 연가'가 있습니다. 소비자 이론에 기초한 이러한 특성들은 중국과 일본의 경우와 마찬가지로 다른 사회로 이전 될 수도 있는데, 중국과 일본은 겨울과 비 친화적 인 경험을 갖고 있으며 필리핀과 태국의 경우처럼 겨울이나 겨울 외로움이 구체적이지 않아야합니다. 대부분의 서구 TV 시리즈가 제공하는 평범한 법정과 얽힌 가족 관계 드라마 대신에, 한국인들은 특성상 완전히 자신의 드라마를 제공합니다.
'겨울 연가'가 불러 일으킨 감정 외에도 '내 사랑스러운 김삼순'에서 한국 음식을 특징으로하는 장면이 한국 고유의 문화를 대표하는 또 다른 주요 특징이다. 여기에는 "불고기"와 "칼비"를 볼 수있다. . 이 드라마에서는 한국 요리의 예술적 준비가 강조됩니다. 이 드라마에서 한국인은 금속 젓가락으로 먹기를 원하고 대부분의 서양 식당의 의자보다 좌석이 적다는 것을 추측 할 수 있습니다. 식량 분배는 한국 문화의 공통된 특징이기도합니다.
드라마는 다소 코미디 적이지만 손님이나 가족을 위해 큰 접시 나 그릇을 사용하여 한국 문화를 진지하게 묘사합니다. 반면에 '대장금'에서는 한국인들이 의약품으로 식품을 고려하는 경향이 매우 뚜렷합니다.
이 드라마에서 주인공은 죽어 가고있는 왕을 치료하기 위해 산과 언덕에서 발견 된 식물의 의약품을 골똘히 만들어냅니다. 이것은 소비자 문화 이론에서 명료하게 쓰이는 일상적인 소비자들에 대한 지속적인 영향을 보여주는 한국 드라마의 예입니다.
3. 한국 드라마의 문화적 특수성 분석
문화적 특수성은 라이프 스타일, 태도 및 전통의 특정 요소가 파생 된 특정 문화를 나타냅니다 (More, 2009). 한국 드라마의 경우, 본질적으로 한국인의 가치관, 신념, 관습 및 전통에서 비롯된 측면이 있습니다. "대장금"과 "주몽", 선덕여 왕과 함께 한류의 완벽한 모델을 제공합니다.
이러한 한국 대중 문화의 예가 아시아계 또는 중국인, 일본인 및 태국인 문화와의 유사성을 묘사하고 있음에도 불구하고 이러한 문화 상품을 끊임없이 애용하는 다른 아시아 인들 중에서도 특히 드물게 한국인 만이 식별 할 수있는 특성이 있습니다.
관련된 등장 인물들의 외모로 시작하여 자랑스럽게 착용되는 한국의 전통 의상 또는 "한복"을 볼 수 있습니다. 드라마에서 한국 특유의 문화에 대한 다른 외부 표현으로는 장신구, 보석류, 건축 디자인, 회화 및 조각품이 있습니다.
한국인의 가치관과 라이프 스타일과 관련하여 외국 관객은 드라마가 자신의 고유성과 고유성을 쉽게 식별 할 수 있습니다. "무고한 사람"은 시청자들이 근대 한국의 가치관의 중심에 서게됩니다. 이것은 이야기의 주인공이 그의 의과 대학을 마치는 데 열중하고 있기 때문입니다.
그러나 그의 비전은 자신의 인생에서 원치 않는 사건에 의해 좌절되었습니다. 중국인과 일본인들과 마찬가지로 많은 현대 한국인들은 교육을 성공의 도약기로 생각합니다 (Ong, 2008). 이러한 단점은 대학생들이 대학 내에서 경쟁하는 가운데 한국 학생들이 직면 한 극단적 인 압박에 의해 수집 될 수 있습니다. 특정 상황에서 성공을 향한이 압력은 청소년들 사이에 자살과 마약 중독을 야기 할 수 있습니다 (Park, 2010).
그림 2
A Billboard of “Dae Jang-Geum” in Seoul, South Korea
위에서 언급 한 것 외에도 다른 드라마 시장은 "현대 한국 이미지"와 관련 될 수 있습니다. 대부분의 아시아 여성들은 한국인 캐릭터의 헤어 스타일, 패션 진술, 그리고 그들이 소유하고있는 화려한 차와 집조차 채택합니다. 상연 (2008)에 따르면 "중국인들은 한국의 패션, 헤어 스타일, 라이프 스타일 등에서 볼 수있는 '현대의 이미지'에 매력을 느꼈다 ... (한국인은) 한국 드라마에서 묘사 된 견해와 아이템을 고려한다. 가까운 장래에 가질 수있는 것 "이라고 말했다.
이러한 라이프 스타일 이미지는 세계화되고 상징적 인 한국인에게 문화적 특성을 갖고있다. 이것은 한국 정부가 우선 세계 문화에 대한 문화를 장려했다는 사실 때문입니다. 상연 (2008)은 이러한 사실을 강조한다. "1997 년 외환 위기 이후 한국 정부는 한국 대중 문화의 수출을 새로운 경제 정책으로 삼기 시작했다. 비공식적으로 '문화의 대통령'이라고 불렀던 김대중 대통령은이 프로젝트에 1 억 4850 만 달러를 배분함으로써 문화 산업 진흥 기본법을 제정했다 "고 밝혔다. 따라서 한국 정부의 노력과 친선 대부분의 아시아 국가의 문화에 대한 한국 드라마의 확산과 함께 한국 문화는 이미 열렬한 추종자가 속한 나라의 다른 문화와 라이프 스타일에 이미 주입되어 널리 받아 들여지고 있습니다.
4.외국 토지에서의 한국 비누 오페라의 문화 적응
다른 나라의 문화에 적응 된 한국 드라마에는 필리핀의 "아코이 김삼순"과 "아내 유혹"과 싱가포르, 말레이시아, 인도네시아의 "일지매"가있다. 이 한국 드라마들의 기본 플롯과 중심 인물들은 그대로 남아 있었지만, 이전에 수출 된 지역의 현지 맛에 맞게 수정되었습니다. 이것들의 주된 이유는 경제적 이익을 얻는 것이 아니라 지역 관객의 관점, 경험 및 기대를 고수하는 것이 었습니다.
필리핀에서 "유부남 유혹"은 오늘날 필리핀 엔터테인먼트 업계에서 가장 많은 수입을 올린 두 사람 인 마리안 리베라 (Mararian Rivera)와 데니스 트릴 요 (Dennis Trillo)와 같은 이야기의 중심 인물들 (Yap , 2010). 그러나이 멜로 드라마는 현지 문화와 닮았 기 때문에 필리핀 시청자들에게 잘 어울렸다. 원래 버전에서, 주인공은 시리즈의 끝 부분에 겉으로보기에는 열렬하지만 필리핀 버전에서는 길들이고 종교적입니다. 이것은 필리핀 인의 약 90 %가 기독교인이기 때문에 (필리핀 Factbook, 2010) 많은 이들이 그들의 종교적 신념을 계속 수행하고 있기 때문입니다. 드라마에서 주인공은 항상 십자가 앞에기도하는 모습을 보여주고 학대를 당하고 있음에도 불구하고 그녀의 신앙은 여전히 확고합니다. 대조적으로, 한국판은 에피소드에서 종교적 음영이없고 필리핀 인보다 주인공이 더 공격적이다.
5. 한국 비누 오페라 '지역 및 세계의 중요성
한국 드라마의 세계에 대한 많은 기여가 있습니다. 지역적으로,이 텔레비전 드라마는 지난 수세기 동안 세계의 많은 지역을 지배했던 서구 국가들에 대한 아시아 국가들의, 특히 한국에 대한 미래의 우월성을 반영합니다. 카이 (2012)는 "세계화가 진행되고 문화 교류가 점점 더 빈번 해짐에 따라 아시아는 더 이상 미국의 대중 문화가 지배하지 않는다"고 주장했다. 이는 아시아 문화가 다가오는 세계에서 아시아 문화를 이해하기 시작했다는 것을 의미한다. 서양 국가들이 존경하고 인정해야 할 년. 한국은 세계에서 가장 경제적으로 안정된 나라 중 하나이다. (Businessmonitor, 2012) 세계 시장에 수출을 자랑한다. 세계 무역과 상업의 경쟁은 더 이상 기본 상품을 공급하는 나라들뿐만 아니라 모든 소비자들의 의식을 형성하거나 형성시키는 문화 상품을 제공하는 것으로 구성되어 있지 않습니다. 이와 관련하여 2008 년 시카고 국제 문제 협의회가 실시한 설문 조사에 따르면 중국, 일본, 베트남 (한류 최대 시장 중 3 개국) 응답자 중 약 80 %가 한국 문화를 존경심으로 바라보고 있습니다.
한국의 TV 드라마가 세계에주는 또 다른 영향은 고가이지만 경쟁력있는 가격의 문화 상품을 개발 도상국에 제공하여 소비하는 대중에게도 수출 할 수있는 유사한 제품을 생산할 수있는 영감을 찾는 경제적 이점입니다. 2000 년 한국 드라마는 일본 텔레비전 제품의 4 분의 1, 홍콩 드라마의 10 분의 1에 불과했다 (Cai, 2010). 이것은 필리핀과 말레이시아와 같은 개발 도상국가들 사이에서 인기있는 문화 상품의 질을 향상시키는 수단이 될 수 있습니다. 이 국가들은 문화 상품을 수정하고 이익을 위해서뿐만 아니라 문화, 관습 및 전통에 대한 국제 이해를 위해 다른 나라로 수출 할 수 있습니다.
또한 이러한 한국 멜로 드라마는 현대와 전통의 유교 적 또는 아시아 적 가치의 긍정적 측면에서 세계를 가르치는 데 효과적인 도구가 될 수 있습니다. 지구의 대부분은 서구 이상과 이데올로기의 영향을 받았다. 반면 한국 드라마는 한국 문화를 부과하지 않고도 텔레비전 시청자의 사고 방식을 형성합니다. 그들은 서구인들에게 아시아나 유교의 가치를 부추김없이 부드럽게 가르칩니다. 사실상 다른 접근 방식으로는 얻을 수없는 대안적인 문화적 사고 방식과 가치를 제공합니다. 학자들은 정보 기술이 "한류"의 확산에 미치는 영향에 대해 논의 해왔다 (Chang, 2008). 그들은 한국에서의 고도로 발달 된 IT 인프라와 소셜 미디어의 보급으로 인해 한국 대중 문화가 서구 문화의 주류가되는 대안으로 빠르게 자리 잡고 있다고 주장합니다 (정, 2009). 따라서 한국 드라마는 전 세계에 걸쳐 무작위로 받아 들여지고 의미있는 가치가있는 선천적 인 특성을 가지고 있다고 할 수있다.
6. 합성 및 결론
Arnould and Thompson (2005)은 소비자 연구가 사회 정치적, 이데올로기 적 견해와 소비자의 다양한 경험을 해석하는 소비자의 경험에 대한 다양한 맥락을 탐구 해왔다. 본질적으로 한국 드라마는 해석 될 때 대중의 의식에 영향을 미칠 수있는 특성을 가지고있다. 이러한 특성은 TV 시청자의 삶을 접하거나 변화시키는 이야기의 기본 도덕 교훈이나 주제가 될 수 있습니다. 인터넷과 웹 2.0의 출현으로 이러한 한국 대중 문화의 특성이 더욱 확대되어 삶의 영향을받는 관객 수가 기하 급수적으로 늘어날 수 있습니다.
그러나 한국 드라마에는 젊은 시청자에게 잠재적으로 해로운 특성이있다. "대장금"에는 일부 다처제 관계가있는 장면이 있습니다. 이 이야기의 주인공조차도 궁극적으로 왕의 머리의 여주인이되었습니다. "Coffee Prince"와 "My Lovely Kim Sam Soon"드라마에서 캐릭터는 혼전 성관계를 맺습니다. 물론 이들은 실상을 바탕으로 한 '대장금'을 가진 한국인의 문화를 반영한 것입니다. 그럼에도 불구하고 부모의지도가없는 상태에서 해외 시청자의 호기심에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.
한류가 한국인의 자신감과 국가 정체성에 대한 자부심을 보여준다고 많은 사람들이 주장하지만, 이같은 정서는이 땅에서의 파도의 반발을위한 길을 열었습니다. Cai (2010)는 "한류의 일부 드라마가 중국 민족주의에 대한 반발을 불러 일으킨다"는 말로 한류의 지속 가능성에 대한 의심을 나타내고있다. 이는 한국 드라마의 중국 후원자가 한류가 자신의 나라에 대한 그들의 민족주의의 방식으로. 그들은이 텔레비전 드라마를 애호하는 것이 자신의 문화 상품에 대한 사랑을 줄일 수 있다고 믿습니다. 또한 Cai (2010)는 "세계 문화 유산 지대의 용 보트 축제 신청, 황해의 독점적 경제 수역 및 농산물 교역"과 같은 두 가지 국가의 문화 교류를 방해하는 역사적 갈등을 포함하여 다른 문제를 언급했다. 문제. 이는 아시아 국가 들간 갈등으로 끝날 수있는 한국과 중국의 무역 관계에 관한 것이다. 한국 드라마의 대부분은 한국 문화의 일부 요소만을 보여 주지만, 이미 광범위한 순환이 의문시되고 있으며, 협소 한 민족주의와 외국 시장에서의 민족 중심주의의 감정에 의해 위협 받고있다.
문화적으로 특화된 영화와 드라마에 외국 시청자를 노출시키는 것은 근본적으로 잘못된 것은 아닙니다. 실제로 개인이 다른 문화와 가치를 배우는 것이 건강한 것입니다. 그러나 국가 간 문화 상품 교환에 부정적인 영향을 미친다. 세계 영화 및 TV 시장에서 경쟁하기 위해 고심하고있는 중국, 인도, 필리핀과 같은 개발 도상국은 이제 한류의 인기에 직면했을 때 추가적인 부담을 안고 있습니다. 예를 들어 필리핀 텔레비전 시청자들은 지난 수세기 동안 스페인, 미국인, 일본인에 의해 식민지화 된 후 자신의 국가 정체성을 찾는 데 어려움을 겪었고 한국의 대중 문화를 통해 또 다른 '식민지화'를 겪었습니다. 그러므로 국가 간의 문화 교역은 지속되어야하지만, 해외로부터의 다른 사람들의 확산 속에서 사람들이 자신의 문화 상품을 후원함으로써 완화되어야한다.
KPC 현상은 실제로 세계의 많은 부분을 크게 변화 시켰습니다. 의심의 여지없이 세계 여러 나라의 마음가짐과 가치가 일부 국가의 부러움을 낳을 수있는 지점으로 변모하는 데 기여한 것은 의심의 여지가 없습니다. 중국은 자국의 문화 상품을 변호하기 위해 한국의 한국 문화 수출 축소 조치를 취했다. Cai (2010)에 따르면, "중국의 라디오 방송국 국장은 중국은 한국 드라마 수입에 너무 관대하고 엄격한 심사 절차를 요구했다. 중국 드라마의 방송 시간을 50 %로 제한해야한다고 주장했다. "중국 민족주의의 또 다른 선언은 장궈 리 (Zhang Guoli)라는 유명한 중국 배우가"외국 문화를 도입하는 거인 "이되었다고 말한 내용이다. 역사상 "중국은 군대에 의해 침략 당했지만 결코 문화에 의해 침해당한 적이 없다"면서 그는 "방송국이 한국 드라마에 '국가 매각'방송을하고 있다고 비난했다.
따라서 세계적인 현상이되는 것도 단점이 있습니다. 그럼에도 불구하고 한류가 지난 10 년 동안 인기를 유지했다는 사실은 긍정적 인 영향과 그 중요성에 대한 증거가 충분하다. 국가 고립주의 또는 보호주의는 세계화의 영향을 저해 할 수 없다. 이러한 한국 문화 수출은 소비자의 전반적인 삶의 질에 기여하는 한 국제 시장에 계속 영향을 미쳐야한다. 유교 가치와 경제적 이득면에서이 한국 드라마는 언론과 소비 대중에게 이익이되어야하며 세계는 문화적으로 배움과 경험이 부족할 것입니다.